以下是社论的内容：就近看教宗，不仅能更好地认识作为教宗的他，也能认识他这个人。大量的人因而对他产生好感，大家都赞赏他的彬彬有礼和同情心，他的谦逊和人道心肠，以及他对所遇到的大大小小的人的关注。

“任何需要帮助的人，不管他来自那里，对我们来说，都是一个需要帮助的人。激励我们这项工作的，是教宗方济各的《众位弟兄》通谕”。

1、在一个名叫宁家营的村庄，有一位瘫痪在床的慕道者，在我们送给他"圣经"不足两个月的时间内，他居然将之读了一遍，且抓紧机遇给其亲朋好友分享他阅读"圣经"和接触天主教信仰后的感受及生命的极大转变。

不正是修会人士吗？因为我们感到有需要用科学方法来衡量我们工作的数量，因为在和非修会人士接触时，光是说我们在从事对抗艾滋病的工作不够，还需要将我们的工作展示给他们看。

在今天的读经和福音中，我们听到了天主对人的新盟约，主耶稣选择爱的牺牲，以及引领众人回归天主。我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）新的盟约，（2）爱的牺牲，（3）归向天主。

不愿接受这条奉献自己时间的规定，就是不忠于他们的圣召。原来奉献时间就是奉献自己的一种体验。谁献出自己的时间，就是献出自己的注意力，自己的临在，自己所能给的一切。

我们也搞了责任制，分了责任田，农闲时就自谋职业增加经济收入，我自筹资金搞了一个小百货摊，到离我村二十里地的镇上赶集卖货。

我是河北神学院的一位修士，2013年3月2日，我和另外两位修士来到进德敬老院服务，接待我们的院长是一位和蔼可亲的修女，她给我们介绍了一些敬老院的基本情况，最后给我们布置了一个任务—&mdash

我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。

宗徒们觉得无能为力说：“要我们去买二百银钱的饼去给他们吃么？”意思是我们哪有那么多钱呀！耶稣没有要求他们拿出二百银钱。耶稣知道，他和门徒是靠施舍过日子，根本没有钱。只是说：“你们有多少饼，去看看。”