也有可能“亚西西的穷人”受到罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画所激动古老的传统圣母大殿保存了马槽的木板。FranciscanSources详细描述了在Greccio所发生的。

在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

雨果曾读万卷书，行万里路，他横穿阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉，漫步名城亚琛和苏黎世，探寻莱茵河畔，在天地万物中，他尤其喜欢江河。于是就有了“江河既可载运货物，也能传播思想。”

天主认万民信仰之父亚巴郎为“义人”（罗4：9），满口答应他一连五次逐步升级的祈求，直至不让十个以上的好人与两座罪恶之城同焚于尽。而亚巴郎却没想到天主会巧妙地安排两城中仅有的几个好人全都逃离火海。

（对话和文告#24）亚西西的圣方济是一位天主教会士，但他似乎对伊斯兰教有相当程度的尊重。他以世上所有的人都是主内的兄弟姐妹的观点，于1219年在第五次十字军东征时，跨越敌人的防线与埃及的苏丹王见面。

协会常务理事陈惠姿对天亚社说，本地教会在长期照顾业务上是「马前族」，自八十年代初期在北、中、南部都扮演照顾模式的典范，零七年推动长期照顾十年计划以来，更是积极带动这产业。　　

早晨6点半，在衡水教区牧灵中心（冀县）圣堂内，来自衡水教区各堂区的会长、教友200多人参加了由衡水教区封新卯主教主祭、冀县堂区的苏亚溪神父及来自本教区其他堂区的8位神父共祭的弥撒。

信德网据天亚社讯为回应普世教会包括亚洲教会面对的问题，教宗本笃十六世已授予圣职部“特权”，使之更容易免除涉及丑闻的神父的教会职务，并给予已离开铎职连续五年、已办理公证婚姻或正与女子同居者，“豁免”独身。

孩子在我们的眼里是问题娃娃，为什么在《多俾亚传》里，父亲托比特却称儿子多俾亚是自己的光呢？

嫉妒起源于加音因贪图亚伯尔所有而杀了亚伯尔。为此，加音也一辈子受到折磨。因为你们还是属血肉的人。你们中既有嫉妒和纷争，你们岂不还是属血肉的人，按照俗人的样子行事吗？