事后，我告诉宋神父，希望他能多收集一些有关王主教的资料，为主教写篇传记。宋神父是榆林教区那个时代擅长写作的神父。宋神父可能也计划做这个工作，可惜他英年早逝，后来就没有人做这个工作了。

如果仔细看她的话，它手里拿的是两件东西，其中一只手拿的是大家可能比较熟悉的火炬，是自由之光；另外一只手是一部法典，我们美国是一个法制的国家，我们的法院是清廉的，也是独立的，我是总统，哪怕是我，我也无法告诉法院要如何来判案的

“我告诉你们：对于一个罪人的悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐”（路15:10）。所以，请罪人祈祷，就是邀请罪人像“荡子”一样，“反躬自问”（路15:17），醒悟到天父的慈爱，而“起身到我父那里去”。

然而，这故事告诉我们的是，潜能如何成为自我提升的基础：「给我们作纪念／让我们为自己立一个名」（创十一4）是建设伟大城市的动机。

青年学子最终都要走上社会，最终都要独立地去面对生活和生存，最终都要为人父母，最终都要赡养自己的父母，真正关乎人生幸福的问题，诸如怎样去强身健体，怎样去规划人生方向，怎样去处理婚姻问题，怎样去教育孩子，很显然所有这些都在告诉人们

在这封写于1948年7月15日的信中，凯彭博神父告诉米干说罗马已经决定不许他再回到中国去，他应该留在美国服务。罗马传信部之所以要这样决定的根本原因不在其他，而是米干在二战期间所介入的政治和军事活动。

世界上的好男人或是好女人也许很多，但不一定都让我们碰到，不要奢望用婚姻来改造一个人几十年养成的性格和坏习惯，与生俱来的劣根性往往是根深蒂固的，改造好的可能性几近为零，就如破裂的婚姻再次告诉人们这个事实。

（奥斯定著，周士良译：《忏悔录》）不管读者您相信与否，人类古老的经验告诉我们，天主的神性早已牢牢地嵌入了您、我的灵魂深处。是记忆让人窥见天主的背影，那个梅瑟留给我们的背影将人生的过程导演得荡气回肠。

二．天主子耶稣的降诞启示我们要谦虚温顺，追求神贫，实践爱德《圣经》告诉我们，耶稣基督他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。

notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人是有福的（路加六17-26；参阅玛/马太五1-12）；人依照本性都希望实现自我，但耶稣告诉人