毕业晋铎后,我们不是带着属地的智慧,而是带着基督的生命,带着自高天而来的能力(参阅路24:49),牧养天主的子民,传扬基督的福音,成为一位祈祷者、宣道者、使徒与牧人。
而从另一个角度来看,真正而持久的成功是借由我们自我奉献、我们智慧的能力和我们个人的进取心而获得,因为一个「人能活的」、真正人道的经济发展,是需要不求偿的原则来表达出弟兄友爱之情与恩赐的逻辑(注5)。
你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好象用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(《歌罗西书》4:5-6)能够抓住机会,说话打动人心,都与创造力想象力分不开。
我们要宣传和平的福音,拯救人类脱离罪恶,使人悔改重生,做新造的人,充满圣神的智慧和能力,结出圣善的果实,天主就必与我们同在,因此和平不是孤立的,人人都得福音的光照,消除私心杂念,得到从上而来的智能,洁净
因此,司铎本身首先应该非常熟悉天主的圣言,他需要以顺服及祈祷的心接近天主圣言,使圣言渗透他的思想和感受,使他有了天主的智慧,有了“基督的心意。”
送行的是父母和姐姐葳兰(Violet),她们送她从港口乘船到荷兰海牙。而后她告别亲人,单独乘上了开往俄国的列车。欧洲人到中国,当时最好的路线是选择坐船到天津,但是费用要比陆路贵两倍。
我们尊重每个孩子,他是有感觉的,是懂得爱的,这也是民间孤儿院的优势,天天跟孩子在一起,确实有爱心有尊重在理念,集中养护,救助站,有一些工作人员是流动的,孤儿院我们民间的这些人就和孩子们生活在一起,就像他们的父母
他父亲是基督教青年协进会的总干事,在中国驻日使馆工作,他的父母及兄弟姐妹当时都是基督教徒。杨老师是浙江医科大学毕业的。
a.细看旧约读经,可归纳出一些核心主题:创造、出谷、教会、普世救恩、智慧的洗礼、重生的洗礼。简而言之,读经环绕着「创造」及「救恩」。
这本《交友论》为我与欧洲人争了不少光彩,比我所做的其他事件都要大,因为其他科学之类的书籍只介绍西方科学或艺术,而这本书则介绍了修养、智慧与文学,因此许多人非常喜欢这本书。”