第三，借助战时天主教会的人道主义救助，及其在教育、慈善、医疗、文化等方面为中国所做出的伟大贡献，来客观评价和重估来华西方传教士以及天主教会在中国近现代的历史作用和影响。

中国人民大学是我国哲学社会科学人才培养、科学研究、社会服务和文化传承的重要基地，优质资源多样、师资力量雄厚、教学经验丰富、科研成果精高。

两位神父首先从抓教友的信仰素质入手，办起了阅览室，从西安、上海、河北“信德”购回了大量圣书，设专人管理，供教内外朋友前来品读和借阅，使这些读者受益匪浅，明白了圣教会的道理，坚固了信德，也为会口培养了一批既有文化科学知识

徐宗泽任主编以后开辟了“文化”、“妇女”、“文学”、“游记”、“文艺”、“随笔”、“信箱”，大大拓宽了该刊的报导面。

「只有经过爱德转化的目光，才能看到他人的尊严，因而能够承认和重视穷人拥有的极大尊严，并尊重他们特有的生活方式和文化，从而让他们真正地与社会融合。」

从正定屠杀到南京大屠杀，日本侵略军犯下的滔天罪行，不仅只限于这些地方，而且在全国他们到达的地方都有屠杀，都有奸淫，都有抢掠，罪行累累，但是现在的安倍政府矢口否认这些铁一般的事实，我觉得河北师范大学、信德文化研究所和上海复旦大学举办这个研讨会很有意义

宗教也是在所有的民族、所有的时代、所有的文化中共有的现象。所以，广义上说的宗教和科学，的确是影响人类最大的两种力量。

由此而衍生了对“降生神学”的偏差注释，宣讲应该适应人，适应文化，按照当地的特点和需要宣讲信仰，实践福音，才是有活力的信仰！这些解释使人“利用”信仰，将主耶稣看作人的“奴仆”。

如果我们留心就会发现，每一种文化和社会潮流，每一个学习和工作，每一条通往不同方向的大路或小道……都是人在寻找天主的方法。世界名著《忏悔录》的作者，圣奥思定，叹息道：主啊！

不同的文化和时代下的人，对爱的描述都有所不同。然而，若望宗徒却代表所有基督徒指出爱的真谛：天主是爱（若一4:7-10）。天主是爱，就说明，“爱”是一个真实的存在，是一个和我们每个人密切相关的生命。