因此，这是一个真正的国际团体，非常多样化。总计有29名神父，其中2名是本地人；36名修女，外加6名非圣职修士和3名平信徒传教士。正式注册的宗教场所有九处。

基督徒入门阶段的重要性圣座传播部部长、世界主教会议信息委员会主席鲁菲尼（PaoloRuffini）首先宣布，圣座平信徒、家庭和生命部于前一天7日任命了国际青年顾问团（IYAB）的20名新成员，该机构是在

在这方面，作为礼仪之邦的中国传统文化或许能为天主教的礼仪神学提供有用的启发，按照这种文化，礼的根本在于敬，没有敬的礼属于虚礼，有敬的礼才能益人和立人。　　

小结面对国际移民现象，教会早在1912年设立宗座移民事务办公室；1914年指定了（意大利）全国移民日；2004年举行世界移民日；1951年成立国际天主教移民委员会（InternationalCatholicMigrationCommission

这种模式的不断重复循环，使教会的发展，始终停留在低水平、小规模的层次上，发展的形式始终体现为无数小组式微型教会在数量上的积累，而非真正宗教意义上的高质量的信仰团体；教徒个人的信仰水平与神学修养也难以提高

围绕纯化人性，善化社会，圣化教会这一主题目标，努力提升教会组织者向专、精、圣的神学理论和实践方面发展。（5）宗徒和先圣们开荒性的福传用艰辛和血泪为我们奠定了教会基础。

比如圣爵圣盘，你用于盛放基督尊贵的体血，如果你吃饭缺碗了就拿圣盘当碗，那就完全混淆了，它的标记性已经改变了，这是礼仪的标记神学，属于礼仪神学重要的一部分，透过标记来表达内部的神圣的意义。

前者是因为没有中文神学教材，只能把文革中没有被毁掉的教会书籍当作课本；后者是为了尽快建一座主教坐堂，从没有学过设计的他硬是自己琢磨着设计出了一座漂亮的教堂。

那时，打国际长途还不那么普遍，尤其是作为会士，我们不能这样做，一方面是因为太贵，另一方面也与我们的神贫圣愿不相符合。虽然我那时是省会长，我也没有这样做，那是传教士生活的一部分。

除了每季出版中国教会季刊（ChinaChurchQuarterly）、主办全美天主教中国事务研讨会（NationalCatholicChinaConference）以外，也赞助中国的宗教研讨活动等等。