当然，我不是反对祈祷所的作用，而是特别强调了我们内心的皈依。借着圣神的洗礼，我们与主耶稣成为一体了。我们信徒内心的合一是天主圣神的恩赐。信徒间互相攻击与分裂是教会历史中最大的悲剧，是魔鬼撒旦的杰作。

在别人第一次邀我参加避静时，我满口皆是有理的推辞，因为那时我所关注的不是天主的事，而是我的世俗烦事。“难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？”跟随耶稣为我有什么好处？

很有意思的是：耶稣在和他的宗徒们吃最后晚餐时没有挑选耶路撒冷圣殿，而是选在一位普通人家里。教会初期的信友竟把埋葬死者的地窟做了他们的祈祷之所。

我落泪，不是因为嫌自己摊得钱多，而是恨自己无能，连区区的600元钱都拿不出。论身体，我虽不是“四肢发达”，但个子也不小；论文化，我高中毕业，在村里也算是个“知识分子”了。

他在寄给我们圣宠的包裹上不仅仅是一滴鲜血而是他爱子的整个生命和全部的鲜血。可是我们拒绝他的爱，一次又一次地犯罪。有一段经文也这样说：“我前日若不自弃尔所赏之物，我今又多圣宠矣，是谁之过，是谁之过。”

耶稣说：“孩子你看错了，那不是你的脚印，而是我的脚印。当你痛苦时我在背着你。”所以说我们要相信天主、依靠天主，不管遇到的困难是如何的让你看不见光明和前景，也要心存感激和希望。

这不是降格以求，而是论功行赏，因为右盗的信德已足以圣化他的灵魂。现在让我们再回顾一下那个青年人的想法：明日复明日，明日何其多的想法。圣师利高烈在《憧憬天乡》一书中为我们讲了一个真实故事，发人深省。

同样地，教会为执行自己的使命，固然也需要人为的工具，但它不是为寻求世间的光荣而设立，而是为了以身作则，宣扬谦逊与刻苦。

因此，在今生今世，我们要拥抱的不是世俗的荣誉地位，也不是财富权力，而是既表示也象征光荣、喜乐与希望的十字架！

同样从基督的信仰来看，“原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。”