当他自知“溘露或不免于朝夕”，特请罗雅各、汤若望两位神父为他施行圣事。他三次行告解，恭领圣体；临危前领受终傅。家中人在京的仅有在历局任职的外甥陈于阶和来京应试的孙男尔爵，得在榻前送终。

第二篇读经取自圣保禄宗徒致哥罗森人书，第3章，1-4节：你们该追求天上的事，在那里有基督坐在天主右边。两篇读经之后便是继抒咏，这是一篇美妙的对话，抒发了教会对基督战胜死亡，死而复活的无比喜悦。

（罗12：2）耶稣，请帮助我，让我每天都决心激发自己的热情，好像这是重温我皈依的那一天。

（罗12:11）以下的态度是《出谷记》中庆祝逾越节时所要求的态度：“你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。这一夜我要走遍埃及全国。”

唯有一个故事发生在东岸，就是魔鬼附在猪身上而掉到海里，犹太人说因为东岸是外邦人的地方（在地图上看出现属叙利亚）。

1.对四旬期的误解四旬期过去称为“封斋期”，重点放在人克己苦身，守斋上。在许多地方，进入四旬期后，不能有娱乐活动，不能有婚嫁喜庆，整个四旬期就好像只是一个“苦”字。

（复活节继纾咏）”从此以后，“希望不再虚无缥缈，望德不叫人蒙羞”（参阅：罗五5），而且这份希望“使人负起责任”。

相信光照人生的每一方面，使人有勇气怀着信赖与希望去面对生活中的艰险，正是这些。　　可见，创世纪帮助我们认识天主为人制定的计划，尤其是人的独特身份面貌。

十诫中一至三诫是人与天主的关系，第四诫到第十诫是人与人的关系，孝敬父母是第四诫，对人的诫命以孝敬父母为首，可见天主是多么重视这条诫命，多么爱护孝敬的人。

缺少了这样的关系，我们就略逊於人。那时我们会明白，冷漠真是人类家庭的一大威胁。在我们就要进入新的一年之际，我愿请求每一个人探讨此一现实，以克服冷漠并赢得和平。