教宗说：“每当我们看到真正持久的和平发出嫩芽的时候，我们便可认出这样一个事实，基督信徒和善心人士受到激励，尊守正义、耐心对话、敬重他人、大公无私、个人和集体作出牺牲，在这些地方立下了表样。

达味修士乃教会内耶佛对话的专家，亦专注指导默观，他鼓励信徒以开放的态度对待其他宗教的灵修方式。基督宗教与佛教同样借助默观操练心灵⋯⋯灵性是人与生俱来的，不分宗教。他说，是先为人，才成为基督徒。

卡卡罗神父表示：「学校向所有人敞开大门，因此我们意识到这是一个邀请不同宗教的家庭齐聚一堂的绝佳机会；换句话说，学校是对话的工具。」

（梵蒂冈新闻网）面对许多威胁和平的不平等及分裂，我们感到蒙召成为对话的工匠、修和的推动人，以及相遇文明的耐心建设者。

教宗方济各称菲奥里托神父是个「对话和聆听的人」。「他指导许多人祈祷，在友谊中与天主交谈」，体会一切，却只保留美善的部分。简而言之，他是个「慈爱的父亲、有耐心的导师」。

达安布拉神父于1984年创立了基督信仰—伊斯兰宗教对话运动组织。他说，每天都有很多人到黑耶稣雕像前祈祷，参与不同时间的弥撒圣祭，尤其是每个月的首个星期五。

在门徒们的对话中有私欲存在。为此，耶稣斥责他们，并劝诫他们做众人的仆役，去坐末席。教宗说，“教会中谁最重要？是教宗、主教、蒙席、枢机、最漂亮的堂区的本堂，还是平信徒团体的主席呢？这些都不是！

教宗解释说，耶稣的这个举动“打破一切障碍，开始了一段对话，并借此向那妇人揭露了‘活水的奥秘’，即圣神，天主的恩赐”。

当天的福音记述了耶稣与犹太人的对话。耶稣明确告诉他们：「你们还是不信，因为你们不是属于我的羊。」（参阅：若十22-30）教宗由此省思，哪些态度阻碍我们认识并宣认耶稣基督？第一重阻碍是贪恋钱财。

总主教接著表示，“只要我们的团体在一切事物上继续出现分歧、只要我们不懂得舍弃一些自我以接纳他人的差异和限度，以及我们在所有情况下不真诚地致力于彰显那基督荣耀的合一，那么我们所谓的对话、相遇、和平与和谐就不会令人信服