所以，圣体圣事是基督徒入门圣事的高峰，是天人合一共融的圆满标记。圣体圣事是耶稣亲定的至尊圣事:即将饼酒变为自己的血肉，献给天主，养活人灵，滋养、圣化人的超性生命。

这一切都是为了准备并预示因天主圣言取人性，所要实现的更圆满的启示。将要在甚督身上完成的新约。

我们的“今生”就是为了将来进入到圆满的“永生”。而将“今生”和“永生”联系在一起的就是“善”：圣善的天主。我们每个人每天的“善行”，就是在主耶稣基督内，善度“今生”，迈向“永生”。

毫无疑问，我们这位朋友将会沉浸在久久不能自已的激动和喜悦之中，我们的故事也可能就此划上一个圆满的句号。

分享会结束后，孟主教以教区名义盛情款待大家，为此次聚会划上了一个圆满的句号。

，按照圣教会的伦理生活的灵魂圣善的人，才能领圣体者，宣称自己遵循教会传统观点；另一种观点认为，每个人都可以领圣体，他们是依照当今教宗方济各的“爱的喜乐”宗座劝逾中的教导：“圣体圣事，尽管它是圣事生活的圆满

2006年上海教区举办圣方济各沙勿略诞辰500周年福传研讨会，在现场有人问李天纲教授当前社会主流文化到底是什么？李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。

他说：“奥运会只举办一个多月，当时我若是在家休息休息，与家人好好团聚，营造一下家庭氛围该有多好。

在新约作者的思潮中，复活并不是一种耶稣死亡的情结，而是耶稣死亡的实在的圆满。就如圣史若望来讲，耶稣的苦难、死亡、复活和升天是融合一体的。这是一种不可分割的救恩行动而导向天父的过程。

在这位极具权威、非常活跃的且举办众多活动的主教身边，他辛勤服务了大约十年之久，让贝尔加莫教区成为意大利教会的一个典范。　　除秘书长的职务外，他还担任了许多其他职务。