他解释，有些年老和患重病的教友住在三十哩以外，因交通和行动不便，不会每个主日到教堂参与礼仪，神父下乡也不一定遇上，只有在过节时都会进堂，所以神父们会为他们进行集体傅油礼。

耶稣也希望教外人进堂去了解信仰，但我们却因为拍照阻碍了他们寻求真理的行程，圣经中记载多次门徒因各种原因阻止人们接近耶稣，若望说：老师！我们曾看见一个人，因你的名字驱魔，就禁止了他，因为他不与我们同伙。

成圣需要我们的软弱与天主恩宠的力量相遇，需要我们信赖天主的行动，进而在爱德中生活，为了天主的光荣而喜悦、谦逊地竭尽所能，并为近人服务。

宣讲基督需要有真正和直接的人际关系，进而使它转化为与上主的个人会晤。教宗说，光有互联网还不足，只有技术还不够。

所谓全弥撒是指从进堂咏到神父降福教友完。所以我们不可轻视弥撒的任何一部分，但我们教友常常忽视了好象无关紧要的平安礼。为纠正这个错误观念，我们不妨在此探讨一下平安礼在弥撒中的意义。

人类的原祖父母在乐园中听了魔鬼的引诱，伸手从树上摘了果子，从此天堂的门关闭了，罪恶进入了世界。

但有一天儿子开车出了车祸，命丧黄泉，这家人从此便不再祈祷、进堂了。神父问他为什么不进堂，他说：“我信天主，为的是保佑我家平安，可现在怎样呢？”

加上复活节和圣母升天节的46名领洗者，2005年度吴桥堂区共有74位慕道者进教。去年，吴桥堂区举办了两次福传培训班，邀请兄弟堂区的神父、修女和教友传授福传经验和方法。

天主经可分为七句祷词，可就这“宽恕”的一条，就足够我们一生去践行了，但是，如果我们能够时时怀念耶稣在十字架上的祈祷，进而以基督的目光看待彼此。

正如玛窦福音中耶稣讲的那个比喻：上主按照每人的才能，分别给仆人分发了五个、两上、一个元宝，那得五个的另外赚了五个，得两个的另外赚了两个，他俩得到了主人的夸赞与奖赏，进入了主人的福乐。