教宗说，在鲍思高晋铎的日子，他的母亲，一位从未在神学院读过书的谦卑农妇，对他说：今天你就要开始受苦了。母亲是想强调一个现实，但也在提醒儿子若没有意识到苦难，则意味著某些事情出了问题。

一九四九年，在河内主教座堂晋铎。随后，被派往圣女小德兰孤儿院。上个世纪五十年代，范廷颂神父在河内堂区创建了移民接待中心，专门收容到首都躲避战乱的难民。

他于七八年坐船离开越南，在马来西亚的难民营生活了九个月，八四年于法国晋铎，九一年到香港服务。谈到当前的金融危机时，陈神父指出堂区教友捐献暂时没有减少，并表示教区不会裁员或扣减工资。

这是圣保禄毕生的目标……、是圣让-玛利亚•维耶纳全部铎职的目标……、也是我们每一个人的主要目标”。

其中，许多人在统计期间已晋铎。修女人数增加了186人，升至10,401人。与二OO五年韩国政府的人口普查结果相比，天主教徒人数增加了74%。而同一时期，佛教徒人数增加了18%、新教减少了16%。

傅铎摘自2004年4月《思维与智慧》作者凤凰编后语：主耶稣说：你愿意别人为你做的你就给人做。

霍苏枢机1885年生于上特兰西瓦尼亚的一个村庄，1910年晋铎，曾在罗马传信大学担任神学教授。

1936年到绥远教区二十四顷地小修院修道；1945年在绥远神哲学院读神哲学；1950年8月19日在北京辅仁大学学习期间晋升铎品。1951年后土右旗善岱天主堂和乌兰察布盟四子王旗三股天主堂任本堂。

一大一小俩蛋糕“当代圣召培育论坛”召开期间，恰逢香港宝血会郑瑞薇修女入会50周年，北京修院神师曹伟神父晋铎满月。论坛组织方特别为年长的郑姆姆修女和年轻的小曹神父订了一大一小俩蛋糕。

科夫主教坦言，只有少数原住民修生走到晋铎这一步，因为他们所在城市的修院师资缺乏当地文化的基础，「很多原住民青年感到气馁和被遗弃」。再者，原住民修生和部落耆老无法理解「教会法典的司铎独身制」。