(3)至公性一教会是为所有的人建立的，信仰不分种族，不分阶级年龄，不论贫贱富贵。大家都是天主的子女，耶稣的弟兄。对其他的宗教，尊重包容。

然而，从这些地区逃出来的人是值得同情的，因为他们要麽因政治原因受到迫害，要麽因种族或宗教原因受到迫害。因此，避免出逃是极其复杂的。

与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。教宗指若望所指的犹太人是指向掌权的司祭。

为基督信徒来说，这意谓着去建立一个赞颂天主三位一体的家庭，一起庆祝信仰的奥迹，活跃于人与人、团体与团体、国家与国家彼此间，超越不同文化、种族及宗教的友爱情谊。

正是人而天主的耶稣基督伟大的人格力量和拯救世界的胸怀，由是人不分种族，地不分远近；不分文化，不计肤色，不论智愚，每一个人都可以在教会内找到自己的位置，找到自己的尊严。

试想，数千人，不同种族，不同宗派，能每天一起共祷、默想、聆听圣言、分享和生活，可贵的还在每人面上都找着平安喜乐的笑容，深信这是祈祷的伟大力量，这是上主临在的象征。

紧接着的是双轮手推车，随后是三轮车前一人拉、后一人推的残疾人队伍，最后是来自世界五大洲不同种族、不同肤色、不同国籍的朝圣者，还有不计其数的旅游团队也自觉加入游行。

5，仁者爱人----儒家文化的核心，且与佛教的慈悲和基督教的爱心有着极大的相通性，是跨域国界和种族的国际人道价值观；6，余秋雨题词----上海著名文化学者；早在2001年余秋雨就曾在《行者无疆》一书中写到

北方进德此次赈灾不仅笃行了“不分地域，不分信仰，不分种族”的救助扶贫原则，而且也回应了国家“构建和谐社会”的号召。对于此次赈灾，河北省民宗厅领导也给予了高度重视和很大的支持。

所以，人类不可以受到种族仇恨的引诱，这是最恶劣的反犹太人的方式的根源！”。教宗向德国朝圣人士说：“不可以再存在类似奥斯维辛和比肯脑的集中营。