1946年，张志郎介绍到巴曹中心小学任音乐教师,校长吕明欢。1948年,又回到林家院类思小学任教。1949年十二月初八由钱库本堂神父姚宗鉴任命:＂金乡天主堂司事一职。

上述青年营透过多个工作坊让青年认识传教、人际关系及环保等课题，例如是由夏志诚辅理主教分享马鞍山的福传工作、韩国殉道福者修会朴暎燮神父谈「韩式恋爱秘籍」和厨余扎染的环保艺术等；而思定剧社也在总结环节上透过话剧鼓励青年关心身边的人

1993年教会出资扩大面积，1995年四平本堂神父王志恒出资买了风琴，修了围墙，形成了院落。

一月廿六日的弥撒进堂前，参礼者在座堂跟随世青节十字架及圣像作烛光游行，主礼的夏志诚辅理主教指这台弥撒呼应巴拿马世青节闭幕弥撒。

王希贤主教的葬礼弥撒在呼市总堂举行教友们怀着悲痛的心情瞻仰王主教遗体对于王主教的去世，呼和浩特总堂本堂庞志刚神父在电话中对本报记者表示：“王主教的去世是呼和浩特教区的一大损失，我们求主赐主教早升天国，也希望教区上下团结一致

浙江中华文化海外传播促进会会长蒋学基(左)在副秘书长刘小善(中)和理事王春生的陪同下观看卫匡国当年绘制的中国地图卫匡国在华游历期间，不但致力于汉文华语的学习，并且通过对中华典籍舆志的阅读，丰富了他对中国历史文化的造诣

又有朋友说：“这是动、植物固有的本能”。也有朋友说：“将来科学会把这些奥秘解释清楚的。”真是多么轻松的一些结论。我不知这些朋友是一言以搪塞过去，还是不肯动脑筋去思考，或者是有别的想法。

兰州教区社会服务中心主任王喜奎神父对天亚社说，甘肃农民的生活主要靠植物收成，约四、五年前因为沙尘暴变得频繁，农作物很容易被风沙掩埋了。他说：如果沙尘暴严重，农民就颗粒无收，生活都成问题。

坎塔拉梅萨神父指出这种思维观念带来的害处：对人的这一看法也对文化和思维上的实际问题开始施加影响，某些过度推崇生态至上的人试图将动物、甚至植物的权利与人的权利等同起来。

巴拉圭籍的罗沛士（CarlosLopezYsasi）神父，则带来了南美的风格；喜欢园艺和小朋友的他，在教堂种了许多香草植物。罗神父还负责高雄教区的主日学，每年暑假为堂区和附近的非教友小朋友办夏令营。