无论如何，他采取绝不容忍的态度。这说明他为何严酷地迫害“天主的教会”，这正是大马士革事件发生的原因，非常确定的，从这个时刻起，保禄的生命改变了，他成为一个不知疲倦的福音宗徒。

循着这条道路，教友应以兴奋欢悦的心情，在圣德上进步，以智慧与容忍去克服困难（六）。

我们生活在一个欲望横流的时代，报纸上几乎每天都可以看到犯罪的新闻，但是天主却容忍我们这个罪恶滔天的世界存在，为什么呢？

今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。在这同时，牧杖也应该成为牧人的短棍，帮助人走艰险的小径追随主。

我们都该记着，天主是爱，是慈悲、良善、同情、怜悯、宽恕的根源，他对那些忘其爱、背其命、违其教、辱其名、弃其规、忘恩负义大逆不道的罪人和背叛者，始终慈善容忍、一视同仁，反复采用不同措施、引导提醒，耐心等待他们良心发现

让父亲觉得无法容忍的是这种行为丧失了最起码的同情心和怜悯心。我最了解父亲，一个自十五岁时就失去了父亲的大男孩，作为长子，他过早地挑起了生活的重担。当生活有了逆转之后，他对所有的苦难者都报之以怜悯之心。

（若8：11）并非说耶稣容忍人犯罪，而是说耶稣想给罪人悔改的机会，因为一个罪人的悔改，在天上的喜乐远比九十九个不需悔改的义人更大。

祂给我们坚忍地温顺力量，因为“基督徒的德行不仅是行善的问题，也是容忍恶的问题”（奥斯定，《讲道》，46,13）。特别是在这些日子里，我们默观被钉在十架上的那位来理解祂的坚忍对我们是有益的。

关于性侵犯问题，教宗说，这个问题令人震惊。在许多事实中，他特别提醒说，从60年代开始，大部分的人相信教会不应该是一种法律，而应该是爱；教会不应该施行惩罚，就这样，对惩罚可以是一个爱的行动的认识消失了。

在此机会上，教宗提到并谴责在天主教会教育场所发生的性侵犯罪行。同时，教宗说：「任何社会绝不能放弃教育的责任。然而，令人心痛的是，国家预算往往提拨给教育太少资源。