人民公社、大跃进的年代，由于天灾人祸，民不聊生。为了一家老小能填饱肚子，母亲起早贪黑，节衣缩食，即便如此也无法保证一日三餐，尤其大年过后的漫长春季，那是各家各户最难熬的时节。

出生在物资丰盛的和平时期，成长于互联网飞速发展的信息年代，90后、00后一度被人们贴上佛系、关注自我、特立独行的标签。

就是在那样的艰难年代，爸爸妈妈一直偷偷地教我们学习经文，带领我们念经。爸爸还常给我们读圣经故事以及圣书，在家中讲道理。

在电脑没有普及、多媒体尚未出现的年代，纸质的书籍刊物，深受中国各地教区神长教友们的喜爱。但我们限于力量之不足，每年只能做一些老书重版。

狄总主教：那个年代，大陆的神父修女都是被斗争的对象，我在外面很自由，愿意说什么就说什么。所以，我绝对没有资格说，他不应该这样子，他不应该那样子，他们怎么这样子了呢？

从一九七〇年代末，中国开始实行改革开放的政策，也逐步恢复了宗教信仰自由政策，各地教会开始活跃了起来。

难苦创业天主的安排非常的巧妙，初中毕业后正是国家的特殊年代，因为我是天主教家庭的孩子，因此中途辍学。其实小时候我有两个志愿，一个是当老师，另一个就是当医生。

即使在战争中，物资定量供应的年代，在圣诞节这一段时间，爷爷的杂货店也会摆满拐杖形薄荷糖，花生脆饭等等好东西。在这样的时刻，他常把橱窗打扮得五彩缤纷，屋里的壁炉里时常烧着一堆火。

我方认为在这个败坏混乱的年代，教友不许和教外人结婚这条教规很有必要实行！你想，现代社会诱惑太大，有些青年教友的信仰根基本来就不牢固，这要是真跟一个外教人结婚，早晚让外教人把自己拖垮！

修女如果在退休后安心颐养天年，人间也就少了一段传奇的成圣之途了；与此同时，一群甘心一生服务于穷人的女性基督徒正在那个年代出生，与修女后来的相遇，激活了她们回应为“天主之爱作证”的激情。