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如今几年过去，许多事也与时间一起流逝，不再存下什么记忆，但那孩子湖水一样清澈的眼睛，却时而仍会闪动在我的面前，令我感到圣洁的魅力，并想到人们回归圣洁的可能与意义……而且，自被那一双湖水一样清澈的眼睛震撼以后

于1980年回归本地继续福传，不辞艰辛带领教友重建修复圣堂20余座，尽力培植圣召，为荣主救灵奉献毕生。

（玛27：46）这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？

若翰的洗礼呼吁当时的犹太人离开犯罪，悔改更新，回归天主，同时，也提醒他们天主在犹太人历史中的奇妙行动：天主解救他们脱离敌人的迫害，特别是在过红海时，带领他们到达一个流奶流蜜的福地。

因着圣母玛利亚特别的恩宠，她的一生，虽然和我们一样充满了各种困苦艰难，甚至目睹了圣子耶稣的苦难和死亡，她却选择承行天父的旨意，愈显主荣，带领人回归天父，迈向天堂永生。

顺着这条线索，一幅回归梵二会议激烈的思辨场景在我面前展开：跌宕起伏、逻辑清晰、思维敏捷、观点谨慎，有理有据。

我知道的是，隐退在旷野中寻找智慧，是我一生中一次又一次回归的故事，也不止一次参与其中。在大部分的此类经历中，我发现自己与基督徒相去甚远。

要离开这个生活了10年的村子，回归修会团体了，得到过修女关爱的村民们对这位慈祥的老人留恋不舍，房东一家更是不愿与朝夕相处的会长分离。

但是在第三世纪时，当地教会追随聂斯多略教派（Nestorius）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪