台湾教会如何改变的，我无从知道，因为我当时在美国。一旦改革了，额我略圣歌也就很少人唱了。可是我却从电影中看到有些苦修士唱那种我熟悉的圣歌，四处问人，才知道这叫做额我略圣歌。

这一时期台湾出版了一系列专著，主要有穆启蒙编著的《天主教史》，赖诒恩著、陶为翼译的《耶稣会士在中国》，樊神父（OctaveFerreux）著、吴宗文译的《遣使会在华传教史》，等等，这些著作一定程度上弥补了此期大陆天主教史研究的不足

1953-1954在菲律宾南部实习，教授宗教课、拉丁文和西班牙文1954-1958在菲碧瑶耶稣会中华省伯纳敏神学院（今辅大神学院前身）修读神学1957-03-18在菲碧瑶市主教座堂晋铎1958-1959担任台湾新竹堂区助理司铎

据台湾《中央社》消息，欧洲各国基督徒人数持续下滑，而挂名基督徒仍占很高比例，越来越多的教堂被迫关闭转作其他用途。　　《中央社》以德国、瑞士和荷兰的基督教现状表明出欧洲当前的整体属灵光景。

其中某些国家已经进入全世界最富裕国家的行列，例如日本，还有些国家属于新兴势力，例如中国，以及所谓的四小龙（台湾、韩国、新加坡和香港）和五小虎（马来西亚、菲律宾、泰国、印度尼西亚和越南）。

“synodality”作为一个激起关注与热议的崭新概念，其字面意思为“共议性”或“共议精神”，台湾天主教会倾向于翻译为“同道偕行”，香港天主教会偏爱翻译为“共议同行”。

　　据台北总主教区出版的《天主教周报》报道，去年十二月二十九日圣家节，台中教区东势圣家天主堂也欢庆开教六十年。一九五二年，玛利诺会徐明德神父带着秘书熊恒浩先生来到东势

在峰会中，世界移植协会的前主席查普曼也向中方代表承诺：在以后的上报材料当中，将把中国香港、澳门、台湾的资料都包括在中国框架里进行。这一举动，也被不少媒体将峰会解读为中梵破冰的更进一步。

我注意到，当有人问美国的TMD(战区导弹防御系统)是否包括台湾时，您并没有直接回答。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的