首篇是袁神父的寄语，他回顾了堂区神父、修女、教友在疫情中的逾越之旅，坚持慕道、坚持读经、坚持慰问教友，是的，疫情期间在我们堂区，凡是需要傅油的教友，堂区一位都没有疏忽，凡是遭遇困难的教友，堂区没有忽略一次施行爱德的机会

春节期间，堂区神长也深入家庭，为急需的病人办告解，送圣体、施行傅油圣事，使他们得到了教会的陪伴，圣事的滋养，内心的平安。

另一方面，由于教会的积极关怀，也使家属备感教会实质的关心，当然，具体的来说，也给参与的兄弟姐妹一些行善功的机会，神父们顶多就是去放大赦，行临终傅油，神父也没那么多时间留在那里持续关怀，留下来协助家属安排后事也慢慢成为我们的工作

主耶稣以最普通，最明显的方式将天主圣三的智慧赐予我们，作为我们人的生命之油。祈祷获得源源不断的生命之油。十位童女中，聪明的带了油，而愚笨的却没有。我们的生命就是一盏灯。

中国天主教爱国会秘书长刘元龙：傅主教的离去是我们中国天主教爱国爱教事业的巨大损失。傅主教给我们中国天主教留下来的遗产是非常宝贵的。傅主教是中国天主教、甚至是中国宗教一个时代的代表。

请神父为病人办告解8331次，傅油7816次。2014年11月22日，伴随着圣殿悠扬的钟声，本堂张良神父主持了庄严而隆重的西开总堂第十一届送圣体员派遣礼。

被傅油而受派遣向贫穷人传报喜讯、向俘虏宣告释放、向盲者宣告复明、使受压迫者获得自由、宣布恩慈之年的使命，变得昏暗不堪，失去本色，有了追求权力的味道。从对耶稣的惊叹，变成利用耶稣。

在这个时期内，慕道者透过甄选礼、考核傅油礼等等，来准备领受入门圣事（即圣洗﹑坚振及圣体圣事），而教友就在此时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越。

教宗说：　　「四部福音都给予洗者若翰崇高的地位，这位结束旧约时代，开启新约时代的先知，他指出纳匝肋人耶稣乃是默西亚，是上主所傅油的人。事实上，正是耶稣如此谈论洗者若翰的。

最后，马神父、周斌神父、宗海洋神父为在场的老人集体傅油礼。整个茶话会在热烈、和谐而温馨的气氛中圆满结束。