兄弟姐妹，我们一定不要贪恋回家路上的事物，世间不是永久的家，无论多少钱财生不带来，死不带走，世上除了善工和罪过，什么都不属于自己，人生事物虚而又虚，转瞬即逝，千万不要在地上积聚财富（玛6：19）舍本逐末

他们需要一个成熟的同行者，而一些牧民工作者，一味地对他们的喜好、事物、文化说不，有时甚至觉得这些文化完全是负面的，只会传达不良信息，荼毒青年，并制造了很多的社会问题。

「中保为了使各方团结合一，经常丧失自己，献出自己的生命，其代价是自己的生命；他付出自己的生命、辛劳、工作和许多事物。以本堂神父为例，他要集结羊群、凝聚众人，把他们带到耶稣跟前。

是那受造物首先发出了回响，对生命战胜所有企图压抑福音之喜悦且令其沉默的事物作出回应。是掩盖坟墓的那块石头首先跳跃，并以它自己的方式高唱着赞颂、欢欣、喜悦和希望之歌，我们大家也都受邀和它一同高歌。

在这样的社会中，工作、人际关系和承诺都可能随时改变，仿佛没任何珍贵的事物能历久不衰，爱情也不例外。然而，「爱情若不依靠爱来促进成长，很快就会枯萎凋零。

意识到一种强加于人的文化通过阅读、相聚、娱乐和媒体等等，我们感受到以掌控为基础的主导文化：掌控事物、成就、关注和权势。

教宗随后转向在场度奉献生活的众人说：“你们也看到了比世上一切事物更为宝贵的珍宝，为此，你们舍弃了宝贵的东西，诸如：财富，建立家庭等。你们为什么这样做？

我们的内在本就有着对无限的渴求，因此，如果说有限的事物永远不可能让我们得到全然的满足，那也是理所当然的。

他提到隔天11月2日教会特别追思亡者的节日说：“我们今天比过去更忙于现世的事物，几乎很难想到天主是历史和我们生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要的、超越现世生命的事物。

这些发现把现存事物的根源推后到无法想象的遥远的过去。但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。