教宗表示，希望「亲身出席」，与主教们一起避静；但因为未能成事，他乐见主教们接受他的建议，由教宗府讲道神师坎塔拉梅萨山（RanieroCantalamessa）神父主持是次避静。

他用当时普世教会通用的拉丁文这样开始说：因著天主奥秘的计划，作为宗徒之长和受天主命令向万民及一切受造物传播教义和讲道者的继承人，我最先从这里欣赏马可尼的美妙发明，并率先向所有的受造物和所有的人说话，我要用

既然工作环境中不能福传，他们便在自己的亲邻中宣讲，村民中有几位老人临终，他们去讲道，最后老人非常愿意领洗加入教会，于是夫妻二人便给他们代洗，去世之后还为他们送终。

主张因信成义和团契型教会，其教会活动主要为讲道、唱诗、祷告。部分教派还有洗礼，圣餐大多数教派已不确认耶稣基督的临在，所以不具备圣事的性质，除此之外无其它圣事性活动。

李山主教在讲道中，对即将成为新铎的八位执事给予谆谆教导：“你们将被祝圣，进入司铎的行列，以基督导师的名义，善尽训导的职务。你们要默想主的圣道，信仰你们所宣读的、教导你们所信仰的、实践你们所教导的。

当教宗方济各讲道时，总是让我们看到，如果我们在日常生活中的琐事中投入耶稣教导我们的爱，那么这些琐事就会变得伟大，因为爱产生爱，打破我们的孤独，建立美好的关系，把我们的生活转变为美好的生活。

各宗教挖掘弘扬宗教文化中健康、有益和积极向上的内容，作出同社会主义先进文化相契合、同中华优秀文化和中华传统美德相融合的阐释，赋予新的时代内涵，并将其融入讲经讲道中。

将玛利亚•玛大肋纳的纪念日提升为庆日：公元591年，教宗额我略一世在其讲道中曾指出，以香液为主耶稣洗脚的匿名罪妇是玛利亚•玛大肋纳，导致人们又将玛利亚•玛大肋纳描写为一位妓女。

耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也这样作。”（路6:32-33）。

这时候，郑神父受到圣神的启发：“能不能组织教友传教员，下到村庄，住上几天，给教友讲道，也让外教人听道理，等他们有了果实，神父再去给他们收割。”他把这个想法告诉村里的会长、热心教友，大家一致赞同。