3、我们不能让盐变失了味，或让光明被隐藏（参玛五13-16）。甚至现代的人们也能察觉到，有聆听耶稣的需要－－他邀请我们相信他，并从活水的泉源汲取，像那撒玛黎雅妇女一样，走向水井去（参若四14）。

和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

然而单只从一位母亲，一位神圣的母亲，我们都快乐地进入光明。我们都生于一个爱情在泪水中带来的生命。它在此尘世的渴望，就是诗；但唯有圣德可以把这首歌写完。”

原来的农村教会和农民教徒，大体上有三种变化模式：1.龙港模式　　1984年前，温州苍南县的龙港是五个渔民村，那里只有一个河底高天主堂，有渔民教徒20户左右。

晋铎后，赖效忠神父服务于达义修院及永康天主堂，并任教于慈幼中学及德光女中，以修院教学为主，堂区工作为辅。

昔日的南头天主堂大门（图片：罗肇敏）南头堂内的神父住宅楼（图片：罗肇敏）

2006年的七月底，我参加了无锡天主堂举行的大学生夏令营，在此过程中我听到了天主对我的呼唤，我确定这是天主召叫我终生跟随他的声音，因此我向父母提出了修道的想法，没想到，遭到了父母的强烈反对。

朝阳天主堂的建成更是他智慧的结晶。2007年朝阳市天主教堂动迁重建，设计的工作又一次落在他的肩头。为了教堂能早日落成，他起早贪黑地工作。

据了解，在参加完马拉松之后，修女们来到了北京市王府井天主堂望英文弥撒，当地神父给堂里的国内外教友们介绍了修女们参加马拉松为弱势群体筹款的情况，教友们都非常支持修女们的爱心义举，当场便踊跃奉献，这让修女们特别感动

他们信仰公教，我妻子对教会自有好感，于是以此契机，妻子手术前，我们去拜访了药行街天主堂，希望进教。那是圣诞节当天，门卫有位老先生和一位阿姨热情接待了我们，使我们之后很受鼓励。