以记载耶稣行实的福音成为了弥撒圣道礼仪的中心，信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）

以北京为例，信投进邮箱后，负责该递片的邮政支局开筒员会按时开筒取信，把全部的信件都收齐放到支局后台，用专门的邮袋和信盒打包运送到北京总公司的分检中心，在分检中心经过分检后寄往本埠的直接发往各支局，寄往外埠的信发往外埠

威尼斯由118个岛屿组成，120座教堂，其中的圣马尔谷广场是威尼斯主要公共场合游览中心。828年两位威尼斯人把圣马尔谷的遗骸从埃及运回威尼斯，安葬在这里。我们由此可以想象，天主真是太伟大了！

内心虔敬的参与弥撒圣祭并在此圣祭中和耶稣基督相遇则必须成为我们每天的中心。

他预示了一个世界教会的来临——她不是以欧洲为中心，而是以世界为中心。这是把其他信仰视为启示的各种坩埚来加以庆祝；它尊重多种多样的文化经验和信仰表达，并在多元化中发现伟大的含义和力量。

我们可以看到，利玛窦在很大程度上抛开了以欧洲为中心的世界观，用他的所有发现丰富了自己。1600年春天，利玛窦带着给皇帝的一些礼物，从南京向北行进。这次旅行并非没有事故和危险。

我们先从圣体圣事的合一层面去看，圣体圣事教会学在东正教神学家的教会观中有特别的地位。

依纳爵（IgnatiusofLoyola,1491-1556），耶稣会的创始人，在为耶稣会制定的规章里曾经提到，教士对教宗和上级的服从必须是绝对的，教士必须在教会权威面前将自己的意志放在从属的地位。

41.额我略歌咏（cantusgregorianus）既是罗马礼仪的固有部分，因此，应在平等中享有特殊地位。其余各类圣乐，尤其是复曲调圣乐，只要符合礼仪精神，并有助于信友参与，均不应禁止[50]。

他从不将自己置于中心。他懂得谦下自处，把玛利亚和耶稣的生活置于他生活的中心。若瑟的喜乐不仅在于自我牺牲，更在于自我奉献。在他身上，从看不到挫败，只有看到信任。