耶稣一生都在教导包容和慈悲的目光，而非判断的目光。西满错在他的判断目光，他将罪过放在人与天主的关系中，把罪过视为宗教的支柱，这是每个时代的道德说教者的错误，是历来法利塞人的错误。

青年合唱团的《慈悲如同天父》、《我全属于你》、童声合唱团的《万福玛利亚》和《拉着耶稣去散步》、北堂圣乐合唱团先遣队的《耶稣圣心》和《喜悦》，作为压轴的节目是来自北堂唱经班的《牧童游山》和《圣婴为我们降生

我们重视慈悲，因此就以实事求是的态度面对现况。福音的实事求是帮助我们在与人相遇时，不把理想和义务作为相遇的阻碍。「这并不意味着在教义上模糊不清，而是避免陷入判断，不顾别人的困境。

他没有让我一味地改变自己像别人一样，而是引导我在生活中活出天主儿女的单纯、喜乐和慈悲的生命。我体会到，灵修不是活得像其他人，而是活出天主给自己的生命。我非常高兴分享和主耶稣在日常生活中的点点滴滴。

信友们则要热忱地「共同祈祷，从事慈悲善工，一起援助病人、穷人和服刑人」，因为「合作是最崇高且有效的对话形式」。教宗提醒说，「我们要携手合作，不分宗派。

我们要时常从事慈悲善工，并在善工中触摸降生成人的基督的骨肉。为此，老楞佐执事曾说：『穷人是教会的财宝！』为什麽呢？因为他们是基督受苦的骨肉。」

如果你没有与祂的慈悲相遇，那麽你即便背诵信经，你也不会有信德。教宗最後总结道：法学士知道一切，懂得那时期的一切信理，当时的一切伦理道德。但他们没有信德，因为他们的心远离了天主。

祂的话是慈悲、生命和平安的话语。有望德的人希望每天听到这样的话：‘兄弟，来，到我跟前来；姊妹，来，到我跟前来，我们永远在一起。

正如圣保禄所言，这将培养我们的耐心，因为我们知道上主的慈悲和良善胜过一切，任何事不能把我们从祂手中夺走，或者剥夺我们与祂的共融，即使在最艰难和动荡的时刻。

是天主的爱，天主的慈悲的使过去的逾越节演变成今天的复活节，不同的是犹太人过逾越节是纪念梅瑟带领以民过谷，摆脱法郎的压迫和剥削，而今天的复活节是耶稣基督的死带领我们摆脱死亡和罪恶的枷锁，逾越节羔羊是除免世罪羔羊的一个预象