（若十四15）教宗阐明：“没有爱作为我们的基础，其余的一切都是徒劳的。爱不是来自我们的才能，而是天主的恩宠。”“爱的圣神将爱倾注在我们的心中。祂让我们感到被爱，教我们如何去爱。

这力量让陆徵祥得着一般中国人少有的爱和超越：我以自己的方式和从我祖国的角度思考福音书。在其光明的照耀下，我又重温了中国人民一个世纪以来所遭受的和正在继续遭受的屈辱，中国的贫弱成为全球的笑柄。

记：您是如何看待“爱”的？徐：天主就是爱。

只有父母对孩子们的那种不计成本、忘我牺牲的爱，才能相对地表达天父对我们每个人的圣爱。

因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。

爱，在书本上和年轻人身上，是浪漫的、轻松的、充满喜乐的。然而，对于经历了“爱的责任”，“爱的使命”和“爱的重担”的父母等“爱的实践者”而言，爱，却是包含着血与泪的挣扎。

茫茫人海，主拣选了卑微的我，让我的生命在主的爱内成长，生活中既有喜乐相伴，也有痛苦相随，但我跟随主的心不曾改变。因为在我人生的每一段旅途我都清晰地感受到主爱的陪伴。

刚开始，孩子们并不配合，她感觉很痛苦，在祈祷时她向天主祈求更能发现孩子们的需求，让她能更爱他们。

第二条是：你应当爱近人如你自己，再没有别的诫命比这两条更大的了。（谷12：30-31）显然，我们爱天主，是我们爱人的动力；一个基督徒不爱周围的人，怎么能说他上爱天主呢？

教宗说：耶稣借着这个行动邀请我们彼此相亲相爱，就像他爱我们一样。晚餐后耶稣到橄榄山园祈祷，心中忧闷至极。教宗说：这个时候耶稣提醒他的门徒要醒悟祈祷，不要对邪恶失去感觉，无动于衷。