于新勇24岁，毕业于南昌职工科技大学，老教友家庭，一直在寻找天主给的道路，想做更多不同的服务，在大名一所中学做老师一年半之后，决定成为利玛窦志愿者。

但此时，他也已是七十岁的老人，就他一位神父，要到宁夏全境送弥撒、行圣事、寻找失散的羊群、落实教产；不久便在贺兰、下营子、鸣沙、中卫、银川等老堂口盖起了新的圣堂。

老神父不仅温和良善，待人热情，深得教内外人士的爱戴。在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。

然而，笔者曾听神父或教友反映：“我们请的XXX传道员在讲解圣经时老是时不时地抱怨她本堂神父的不好……”对此，我们老教友可积极理解是这位传道员对神父的恨铁不成钢，可如果是新教友听了这位传道员的“牢骚”会作何感想呢

有人叫他老黄，也有人叫他黄老，更多的人叫他黄师父，他自称黄老头，而他自己的真名好些人叫不出，连他自己也淡忘了。

高龙神父在他的《江南教史》中有一段描述：“如果你去徐家汇档案库翻阅一下，你会惊异地发现其中竟有如此多的手稿出于费赖之神父的手笔；如果你再深入研究其手稿内容，你会更惊异地感到他对老耶稣会的历史，竟了解得如此广博

上海天主教知识分子联谊会，是天主教会中的精英组织，他们都是学有专长的老教友。他们义不容辞，应该在知识分子队伍中起到“酵母”的作用。

谭元春有《过利西泰墓》一诗：“来从绝域老长安，分得城西上一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。私将礼乐攻人短，别有聪明用物残。行尽松楸中国大，不教奇骨任荒寒。”

和很多兄弟姐妹们一样，我出生在一个老教友家庭。从小就接受了很多的宗教培育，天主十诫、圣教四规等基本道理很早就在心里扎根。每天的早晚课，玫瑰经更是不可缺少的。

李官乡李彭庄堂口的李宗兰会长虽不是世代奉教家庭出身，但是，熟悉他的人都知道，李会长比老教友还热心呢！