教宗继续说：我们的责任是努力把这个世界变成一个更美好的地方，并为之奋斗。我们的信德因着圣神的推动力而革新。因此，我们应该顺从这股推动力，好能走出自我，成为符合耶稣福音精神的人。

世界上有些地方仍不必锁上自己的家门，但也有许多地方把使用防盗门视为常例。教宗表示：我们不该向在我们的生命、家庭、城市及社会生活上必须使用的这种系统的观念投降。教会生活更不该如此，这样会很可怕！

李神父：当时就说：既然天主安排了我在这个地方服务，到死我也不会离开。晚上，盖着单薄的被子冻得怎么也睡不着。因着爱主、爱人的意志，神父很快就开始了新生活。

他说：我们将在这块地方建筑一座很大很美的圣堂，以及一个服事移民、教育儿童和青年的中心，一个保护妇女的中心。这将是一个庞大的中心，取名为‘桥梁’。

此外，信函也强调，圣统恩典与神恩恩典之间的关系也应顾及普世教会与地方教会之间必要和组成的关系。这意味着，神恩确是赐予整个教会的，但神恩的活力必须由为一个具体的教区服务才能实现。

我晚上有起夜的习惯，无论是在深夜十二点，还是凌晨两三点，每次我起来的时候，都会看到他卧室里的灯是亮着的，神父的卧室和教堂之间是神父祈祷的地方，每次那里也都会亮着灯。

地方爪牙不顾百姓死活，巧立名目，搜刮民财，搞得农户盆干瓮净。有一次，村上差人到我家要粮，来者翻箱倒柜搜寻，竟把藏在瓷瓶里的一点高粱面全倒走。刚刚送走一伙，随后又来一群。

现在大多数人对于终身执事都处于不清楚不了解的状态，并且教会目前本身对于教友的培育就很缺乏，终身执事的培育是一个很难解决的问题，所以需要有一个完善的计划之后再来推行，而第三小组的来自上海修院的代表提到，中国城市和农村的堂口差别很大，有些地方好几个县只有一个神父

自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。但是，梵二大公会议50年后，开始有礼仪学者发出疑问，礼仪单一化是否是好事？

麻烦你到别的地方祈祷！这是我的位置，我在这个位置上坐了好几年了。礼貌中透着厌烦和强势的声音打断了她的祈祷！睁开眼睛，面前站着一位手持念珠，一脸不耐烦的女人。