圣经中许多章节，都适合用于四旬期各周的默想，帮助我们重新发现天父慈悲的面容！6）要有广泛的慈悲覆盖面：慈悲的另一方向，是要超越教会的范围。

山西俾女传教修女会杨乐霞修女：通过大家的分享，让我即将熄灭的福传之火又重新燃起，基督新教的几位牧师和老师的分享让我深受感动。尤其是张牧师说的：向下扎根，向上结果。给了一个生活的方向和励志。

宁波教区老一代的神长教友都知道，1985年胡贤德晋铎后，52岁的他重新焕发青春，全身心地开始了在基层堂区慈溪新浦堂服务当地教会及社会人群。

上主感谢，并以感谢的行为把面饼，也就是人类劳动的大地成果奉还给天主，为能重新从天主那里领受。于是，感谢成为赞颂。天主手中所给的，经过祝福和改变之后，又回到天主那里。

也可以画在纸上），这个隔舱没有任何干扰，只有自己的回忆和直觉，在这隔舱中回顾过去，找到伤痛，揭开伤口，为自己擦拭药水，在这隔舱中发泄仇恨，为曾经的童年伤害伸张正义沉冤昭雪，在这隔舱里放肆的哭泣呐喊，在这隔舱里重新找到那些真正爱过我们

其次，这位小姑娘因着主耶稣前来触摸她，而被治愈了，重新站起来了。作为会堂长的女儿，久病不愈，且濒临死亡，不仅让父亲雅依洛难过，也使父亲的“信仰”被人怀疑。怎么天主没有降福会堂长和他的全家呢？

自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

如此的教会当然不应也不能自限于信友团体内，而要向所有边缘开放自身，因此拒绝成为一个固步自封、自我陶醉的利益集团（教宗方济各）。除了全人类的利益，教人没有什么自身的利益可言。

这新方式要求所有基督徒重新承担，以更大的热忱和确信，见证自己的信仰。教会自觉有责，要成为天父慈爱亲临世界的活标记。