（惨阅《天主教教理》1718）若翰洗者严谨的苦行与间朴生活所强调的是：很有纪律地不断得寻找会满足心中口渴的“活水泉源”这使命，是具有迫切性的事，因为只有这“喜乐活水”才能使我们的生命、爱与死亡变为有意义而

此外，生命的长寿也“提供增进各时代的生命相互结盟的机会，明白应接纳从诞生到死亡，这整个阶段的生命意义，以及与众人的友情”。教宗祈求圣神赐予我们智慧和力量，将时钟时间的蛮横转化为生命节奏的美妙。

祂也开心过，生气过，偶尔烦恼过，祂看到别人生病也会难过，看到死亡发生时也会哀哭。像一首古老的诗歌唱的那样“我们软弱，祂都知道”。对我们来说，这是何等巨大的安慰，没错，祂都知道。

我们只要与耶稣、元始和终末（默廿二13）结合为一，祂必将救我们免于“死亡和负面”的深渊，使我们受到“天主、生命和爱的吸引”。青年应当摒弃自私自利、自我中心、肤浅表面的态度。

虽然为相信永生者来讲，我们坦然面对和接受死亡，但在亡者面前应适当表达哀思，因为肉身的复活需要等到世末。基于此，建议各地神长从教会中国化（本地化）的角度，专为教宗举祭或追思时，建议穿白色祭衣及白色嘎巴。

（法新社）（安卡拉综合电）土耳其和叙利亚大地震灾难昨天（2月11日）进入第六天，死亡人数超过2万5000人。

文件中援引教会教父以及东方礼教会伟大神学家们的著作，提醒信众善度救世主基督遇难、死亡、复活前的四十天。

他们不是那敌人，而是死亡、罪过、魔鬼：这些是人群的敌人，我们的敌人。耶稣为我们践踏了这些敌人。基督今天又再次对我们中任何人说：“放心，是我，不要怕！”

的确，在福音中有一种“人化的力量”（humanizingpower），就是一种每个男人和女人都渴望的生命的圆满，因为基督出生、死亡，又为每个人复活，是为每个人：没有人被排除在外。

基督的圣诞帮助我们体会到人的生命，从他开始存在的那一刻到自然死亡的生命，有多少的缺陷，谁若向“裹着襁褓，躺在马槽里的婴孩”敞开心灵，便会赐给他能力以新的眼光来看日常生活的现实。