然而，20世纪六七十年代以后，亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路，这可能是汤因比始料未及的。

作为总统，他曾任命海斯堡神父为美国大使，出席联合国科技发展大会等多个重要职务。

一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。

还有一种倾向是由于人类科技的进步而自高自大，取代了天主。如果人类排斥天主、否认耶稣基督是人类的唯一救主，那么将面临被惩罚、自我毁灭的危险。

普世教会也同样地与我们经历坎坷，不同地区的信仰呈现衰弱的景况，教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击

科技取代了更多神迹。虽说时代不同了，但神的奇迹还是相同的，只是表现的形式因事而异。在美国弗吉尼亚州的里士满市，发生过一件奇怪的事。

我们感谢教会的主教、神长对我们的辛勤培育与厚爱，你们那望女成凤的焦急，那盼修女成传教先锋队的鞭策，促使我们不得不成长呀。

很明显可以看得出，福州教区的神父、修士、修女虽然人数不多，但是在郑主教的领导下，牧灵传教热火相当蓬勃。十天与郑主教生活起居在一处，我对郑主教的认识加深了很多，而敬佩之情，油然而生。

1976年后，你与肖神父传教付洗三人，自费抄写经文要理，绘画圣像，由肖神父分发教友。1978年，教堂恢复后，你自费画图复印圣诞手册，作为圣诞礼品分送给教友们。

为使宗徒们明了，并有能力担负神圣使命，主耶稣除了对他们悉心教导外，还派遣宗徒靠他的能力“实习”传教（玛10）；在升天前，更授命宗徒做他在世的代表，传扬天主爱人的喜讯（玛16：19；28：18-20）。