当我们体谅他人的需要，关心他们，分享他们的喜乐与忧虑、祝福与痛苦时，当那些遭遗弃、被拒绝的社会边缘人士，因着我们的爱心而重获生命的尊严和权利时，我们就是他们的“护慰者”，藉着如此的“爱耶稣”，我们也获得天主的护慰

希望他们中有些人能看到我这篇回忆小散文，也借此带去我对他们的问候与祝福。那个年代，三边一带，极端缺少神父，我是第三位被祝圣的年轻神父，前面两位是刘文林神父和赵满规神父。

使徒们睁开眼睛的决定性因素，是耶稣所完成的一系列动作：拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。

根据创世纪第49章1-27节记载，雅各伯为他的儿女们作歌预言他们的将来，是教会公认的有文字记载的最古老的祝福之歌。

绝大多数穷人都对信仰特别开放；他们需要天主，我们不得不给他们提供天主的友情、祝福、祂的话语、圣事庆典、成长之旅，以及信德上的成熟。

生活在中华文化下的人，用“福、禄、寿”表达对一个人最高的祝福。随着社会福利的不断提高，老年人更加重视自己的健康长寿，各种各样的补药和营养品也四处可见。然而，每年用于治疗各种疾病的“药品”却越来越多。

您想向中国教会神长教友传递什么信息和祝福？韩：首先，我愿感谢中国天主教的朋友们在过去的25年中对我的欢迎。最主要的，我愿感谢他们为信仰所作的见证。我曾许多次默默地跪在中国圣堂里参与弥撒圣祭。

这一天是母亲节，主日弥撒后，陕西三原教区西留天主堂的神父给所有作母亲的教友分发蓼花糖，以此表达对她们的美好祝福。

他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。那时，他们的眼睛开了，这才认出祂来。（参阅：路二四：31）这个场景清楚地显示圣经和感恩祭之间不可分割的联系。

我们27年的婚姻，她的谨慎恬淡成为我们二人生活的魅力所在，也在我的心中激起不断积累的爱慕和感激之情。这种灵魂平等的精神和细腻的情感也是有目共睹的：在陆太太的沙龙里，没有人会说下一位客人的坏话。