这种“癔症性附体”又往往与文化环境有着密切的关系，通常是在一种浓重的宗教背景下，由明显的心理社会因素作为其发病诱因（可参见中华医学会精神科分会编，《中国精神障碍分类与诊断标准》第3版（ccmd-3）对于

教会教导圣经作者在天主圣神的默感（inspiratiodivina）下书写真理（参《天主的启示》宪章DeiVerbum,第11节）。

国家宗教事务局令第23号

教会教导：《天主教教理》第2734条指出，祈祷中最大的挣扎往往是对“天主是否垂听”的信心挣扎。哈巴谷在这种黑暗中，成为所有苦难中信徒的代表。1:3「为什么你使我看见邪恶，人受压迫，而你竟坐视不管呢？

《经书总论》第83条则明确指出，擘饼是“耶稣在最后晚餐中所做的动作”，并强调“信友因着擘开的同一个饼，形成一个身体，在唯一的生命之粮中共融，这生命之粮就是为拯救世人死而复活的基督。”

教宗从一幅图像出发，毫不迟疑地答道：我所喜欢的教会图像是天主的忠实圣民，我经常使用这个定义，它也是«教会宪章»;第12号的定义。

十年前加籍韩裔郑安德先生，在那里抄了两个月，最后总算打动了馆长，特许他拷贝了100多本回去，随后重排、点校，以北大哲学系的名义出版了50多本一套的明清耶稣会士文献。

有50多位主教、总主教、红衣主教参加了那次会议。我给他们作了一个20页左右的报告，并回答一些有关平信徒会议的问题。然后我坐飞机回到了家。

弥子伟与周秀茹夫妇（右一和右二）2014年国庆节期间教区举办第6期夫妇恳谈周末，夫妻俩终于又有了机会。当时他们夫妻关系不错，没有大吵大闹，家庭没有波澜起伏，生活平平稳稳。

教宗方济各在宗座牧函《开启他们的明悟》手谕的第5号呼吁牧者们提高解释圣经的责任意识，帮助每个人了解圣经。