书中第7页载：刘司铎讳嘉禄，圣名西满，城固刘家人，生于1742年……1756年8月21日入意大利那玻利城攻读哲学、神学，1766年晋铎，1771年回国，传教陕西各地

我们只需把心中最亲切的话跟耶稣说，不必用专有名词，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心。相信下次当我们面对困难、心中焦虑时，他也会来到我们身边，用我们曾经的方式向我们报到。

我们个人力量有限，但教会作为一个信仰团体，对赌博和澳门的赌博业，应该对信友先有教会方面的指导，从伦理神学和教会的社会训导的角度出发，在现在我们面对的矛盾生活中，与信友共同寻求作光和盐的方法，在信德年的学习中希望在这方面提出一些指导吧

科学起初是源于神学，尤其是西方现代科学的兴起完全是根植于宗教土壤中，是宗教提供了科学研究所需的哲学框架，科学与宗教不是冲突模式、不是无关模式，而是对话模式、基础模式。

此外，主教居住在教区不仅是良好组织的一个要求，不仅是职务中一个因素；它还有神学意义的根基！因为你们是你们团体的新郎。教宗最后勉励主教说：你们要避免‘机场主教’的丑闻！

神学基础一个重要的前提是：不是因为他们是艾滋病人或艾滋病携带者，所以我们关心爱护他们。而是因为他们也是人，只不过是社会最边缘的人，但无论如何，他们是我们的兄弟姐妹，他们需要我们整个社会的关心和接纳。

之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底，负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言，从生命的整体探测到局部，又从局部回归到整体；从表象到本质不同的观察角度，融合着个人的体验；从遥远到毗邻

（伯后二：4）◎参考书目《旧约的背景》《天主教教理》《圣经辞典》《神学辞典》

他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后，吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多，而神父稀少。渔山神父以上海为驻地，往来于嘉定、常熟、苏州一带。

其实，在教友中也不泛神学要理佼佼者，而且他们的信仰经验、生活见证，对望教者而言，吸引力更胜于要理知识的枯燥讲授。慕道班在福传一线，慕道班办得是否成功直接决定福传的效果。