80年代至本世纪初的十年，山西省青年男性教徒入修院愿做司铎的人较多，所以山西教会不仅总体上不存在神职人员短缺问题，而且全国不少省市，比如河北、北京、天津、福建、浙江、上海、湖北、江西，都有山西籍的司铎加入当地教区并服务

张志敏说：土壤是人类的衣食之源、生存之本，只要人类妥当地耕作，土壤必会持续地并恰如其分地滋养人类。在第一个七年中，农庄以种植为主，养了少许的鸡和羊。在第二个七年，她又养了鸭、鹅、兔和牛等食草动物。

统计表明，教友人数大省河北、山西、陕西等地圣召蓬勃，除服务当地教会外，还向其他教区输送了许多圣召。南方地区和城市圣召相对偏少，从中能看到一些地方教会圣召匮乏的窘境。

秦穆公问“用什么办法能妥当地把他弄回来呢？”公孙支回答说。“应该按照一般奴仆的价钱，用五张羊皮把他赎回来。”于是秦穆公派一位使者奉命去见楚王。说：“我们有个奴隶叫百里奚，他犯了法躲在贵国来了。

隐修七年后，当地的国王瓜尔·艾德尼（GuaireAidhne）请求——或可能是强制——圣人从他的绿野沙漠中走出来，建立一座修道院。

（咏147：20）除了教宗亚历山七世和本笃十四世而外，还有另外十八位教宗对瓜达卢佩圣母像、当地的若干教堂、参议会、团体，慷慨地发放了大赦和特权。

城隍爷的职责是主管当地的旱涝疾疫，及生人死人的户籍、剪除凶逆，领治亡魂等阴司等等工作。相当于阳界的市长。城隍的兴盛与明太祖朱元璋有关。

安海鹏（江苏南京）：我们当地的圣物室，书籍需求大，报相对看的少。当地30岁以上人群缺乏教会的知识，希望出版能帮助提升信仰的相关书籍。生活中有些事需要去理性地思考，理性的知识很需要。

但是，当地的民众认为此女孩是不祥之兆，强烈要求把这个女孩丢掉。她的父母迫于压力，只好把她送到附近的本笃修道院，并疼爱地托付给修女抚养。当勒诺曼六岁的时候，有一天，她突然逢人就说，修道院的院长将要离职。

让信仰在一片土壤和一种文化真正扎根，发展属于当地人民的神学思想非常关键；就如解放神学（LiberationTheology）在南美洲，黑人神学（BlackTheology）在北美，民众神学在韩国，斗争神学在菲律宾