提到宽恕与修和，教宗便想到圣地、中东、黎巴嫩、伊拉克、非洲、特别是大湖区国家、以及苏丹西南部的达尔福尔，这些地方至今仍然看到过去骨肉互相残杀的的可怕後果，因此绝对需要宽恕与修和。

童贞玛利亚是在历史严冬的黑夜中，从达味那棵被砍倒的树干上长出的嫩芽。从这枝嫩芽长成一棵救赎和被救赎者的大树”。教宗于是讲到这天礼仪的第二个形象说：“第二个形象很难理解和非常晦涩。

印度德肋撒修女、服务麻风病人的达米盎神父……圣教会历代不乏救死扶伤的人，我只是步他们的后尘，效仿他们的芳表，做一点贡献。捐献遗体的开展，正是将人生最后的光和热捐赠，去换取他人生命的延续。

计有台湾雷焕章神父的＜德日进与中国的阴阳观＞，梅谦立神父（法藉）的＜德日进与梁漱冥的观念＞，玛德林神父的＜从利玛窦到德日进＞，陆达诚神父的＜德日进论爱是能量＞。

20005月13日教会当局宣布曾亲睹圣母显现的二位牧童方济各和雅琴达为真福，另一尚在人间、九三高龄的见证人路济亚修女亦在场观礼。

圣女加辣自1215年起，由圣方济各指定为女修院院长，执行这个职务达40年之久。她在修院里以“众婢之婢”自居。修女们用饭时，她在旁伺候；修女们有病，她亲身看护。

在院学习的修生一般在二十岁以上，分别来自河南天主教各教区，修生人数最多时达百余人。

（11：43）耶稣来到伯达尼村，立即走到埋葬拉匝禄的坟墓那里，并向死者命令说：“拉匝禄，出来吧！”（11：43）死者复活了，应声走出坟墓。（11：44）耶稣真是赐予生命者，他是“复活及生命”。

当时在那里关押的有：刘亚尔米达院长、谢宝琳、刘加琳、张悦雅、胡方济、宋清贞、李崇谦等修女，还有李笃安、余志毅神父。但大家平时都不能彼此交谈，只有在放风时能远远地望着，用目光来传递彼此的鼓励与安慰。

此时此刻，我们怎能不特别想到非洲某些地区，如达尔富尔，索马里，想到惨遭折磨的中东，尤其是圣地，伊拉克和黎巴嫩，最后，也想到西藏。为这些地区我鼓励寻求能够维护善与和平的解决之道！