对一个固守传统、仍以拉丁文作官方语言的组织来说，要促使神父从教友日渐减少的圣堂转到互联网并非易事。　　

由此我们再作更深刻的思索：如果我们的心灵依然阴暗龌龊、自私冷漠，对朝夕相处的弟兄同事忧戚困惑听之任之得过且过，那又怎能获得自己所希冀的圣诞快乐？

服从天主就行，没必要服从人，前段时间，好友花雨清风在“信德”的一篇文章正好表达了这个观点，基督+教会=整个的基督，因为我们的主耶稣基督的天主和父……将万有置于他的脚下，使他在教会内作之上的元首

所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。（希四16）

’他回答说：‘父凭自己的权柄所定的时间或日期，你们不必知道；但是当圣神降临到你们身上时，你们要充满圣神的能力，要在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境，直到天涯海角，为我作见证。

可是，基督信徒领受的不是一个作奴隶的神，他可以用孩子般的信赖之情，以耶稣那种称天主为父亲的关系向天主祈求。教宗强调，这就需要让圣神教导人如何开口祈祷。圣神是祈祷的伟大导师。

接着发问的是一对来自马达加斯加的订婚准夫妇，这对青年表示虽然向往公教婚姻，但亦害怕作永远承诺。教宗鼓励他们说，若要克服恐惧，便要建立不只是凭感觉去爱的稳固关系。

天主在内心深处作什么呢？祂抑平你的愤怒，化怨恨为爱情，变失望为喜悦，使不洁为圣洁。一句话：祂解除你的庸俗，使你惊奇地发现那座高山已沉入海中，消失踪影。

他是首位开拓我信仰视野的长者，他明确地告诉我，中国教会只有一个，地上、地下以不同的方法在为耶稣基督作信仰的见证。

1949年，22岁的苏乐康渴望与利玛窦等耶稣会前辈一样到中国大陆作一名传教士，但由于时局关系，只得辗转先去菲律宾学习中文。1959-1960年卒试。1961年2月2日宣发末愿。