他们之中大多数是本堂神父，为了体现这种精神，他们主动要求到最贫困的堂区服务。另外还有不少的神父在修院工作，如修院院长、神师或神学培育者。

李神父说：只要我还这里当本堂的话，10年之内一定消灭空白点，现在信教的村子差不多有一半多了，并且要在新教友当中培养传道员。新教友用的传教方式主要是见证，他们绝大多数人都很热心，信仰也比较坚固。

有些本堂司铎参加了神恩复兴运动，但是由于对自己的教友的不够信任，要完全控制自己本堂教友一切神恩的运作，没有他的认可，谁也不许在祈祷会中运用神恩。有的司铎获得神恩，却不敢运用等等。

为了能够集中保存这些教会历史文物，也便于面向群众集中展示教会历史面貌，2015年10月，方建平主教、任大海副主教、黄花港本堂郭光启神父共同商讨筹建教区博物馆事宜。

1951年他光荣晋铎，晋铎后即被任命为贵阳南天主堂副本堂，1953年被派到安顺天主堂任副本堂。他克尽铎职，为主做工，深受教友们的爱戴。

1988年，陈柏庐主教就任牧职后，在永年本堂孙文远神父的协助下，首先在永年县临名关天主堂成立教区小修院，同样是在孙文远神父的鼎力相助下，在永年县前曹庄天主堂复兴了圣神安慰会。

令人感动的是有个莫可名言的凑巧：这堂区的本堂文生‧亚特力神父给我们说，“当方济‧雅士林告诉我这意外的时候，正值我们堂区在准备庆祝嘉禄‧富高的瞻礼。”

一、文字福传使我们的福传活动延伸得更远别的教区我不太了解，在上海教区，如果能在徐家汇堂做本堂神父，那将是一件令人非常高兴的事。

时任本堂梅神父为感念海星圣母二十余年来的护佑大恩，于道光二十九年（1849）在港东堤坝附近的大洪河畔建造了一处坐北朝南的中式瓦房教堂，可容教友数百人，奉海星圣母为主保，称青龙港海星圣母院。

一段时间后，做修女的渴望越来越强烈，于是我开始和亲朋好友谈及此事，也和本堂神父及修女提及。但我得到的反馈都是不赞成。在家里，我是最不听话、最叛逆的孩子，家人无论如何都无法想象我怎么能做修女。