我们想想此时此刻，世界各地都发生同样的状况。有人会说：『我想要工作。』另一个人回答他：『好的，雇主会给你一张从9月到隔年6月的工作合约。』既没有退休金，也没有医疗保险。

弥撒在欢快的进堂咏中开始，神父在讲道中说道：我们能够选择这份信仰，不是我们个人努力的结果，不是自己的智慧和聪明。耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们；并派遣你们去结果实，去结长存的果实。

但历史事实告诉我们，这个论点并不是他与当时教会进行辩论的产物，而是他生活的目标。特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中指出，当天的礼仪为我们提供了三个自由的榜样（参阅：宗五34-42；若六1-15）。

当与一个人的意见不统一时，当受到人有意无意的讥讽斥责时，当有人侵害自己的合法权益时，当看到人强横霸道或狂妄自大时，当遇到虚伪阴险或玩弄两面手法的小人时，心里就会产生抵触、防卫、厌恶的情绪，以至对这人有一种不好的看法

虽然如此，我们仍能从这些讲道的“内在”幅度看到教宗“直白的交流”，透过他的措词让他的思想表达得更为“透彻”。

教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。祂来是将光明带到有黑暗的地方，让黑暗暴露出来并迫使它屈服。因此，黑暗总是同祂作对”。

凡听见他的人，对他的智能和对答，都惊奇不止…他的母亲就向他说："孩子，为什么这样对待我们？…“耶稣对他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”

教宗请青年们做拉丁美洲转变的主角，做他们的历史的主角，但同时不抛弃祖先的传统、基督信仰的传统，而应该常常效法他们先人的榜样。

提起传道员侯科彦，陕西周至教区的教友们无人不知，主教神父们对他更赞不决口，评价他“年青有为、做事果断、手脚麻利，是陕西天主教会福传事业的好工具。”