张庄是献县主教府所在地，每年教友们都会“索阅”很多“信德”，通过读“信德”增长了教会知识，信德得到了很大的提升。

差官曰：“淫贼以北齐主高湛、金主完颜亮受罚为最重；凶僧以杨琏真伽、姚广孝受罚为最重。”最后过“奸阉之狱”，听见里面有呼号声甚厉。阴官说：“这是魏忠贤，刚受炮烙之刑。”问：“此中尚有何人？”

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。

弥子伟工作繁忙，惜时如金。而周秀茹有时因为丈夫抽不出时间而心急如焚，因为担任主席夫妇需要大量的时间和精力。周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。

梁书》35、《陈书》8、《魏书》35、《北齐书》24、《周书》7、《隋书》8、《南史》117、《北史》79、《旧唐书》33、《新唐书》49、《旧五代史》39、《新五代史》5、《宋史》91、《辽史》8、《金史

擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。主祭将一小分圣体放入圣爵内，为表示在救赎工程中主的体血的合一，亦即耶稣基督生活及光荣之身体的合一。

陀思妥耶夫斯基在他的作品《白痴》中，当主人公弥士金王子，看到小汉斯•荷尔拜因的《耶稣葬于坟墓》这幅画时，说道：这样的一副画甚至会使某人丧失信德「14」。

如1935年出版了金吉堂著的《中国回教史研究》、1939年出版了马良骏著的《考证回教历史》。此外，非穆斯林学者陈垣1927年发表了《回回教入中国史略》[5]。

面对日军的步步紧逼，为了避开战火，艾伟德带着几位孤儿和几名基督徒，转移到了到山区的北柴庄。她利用一孔窑洞，及仅有的几样急救药品，建立了一个临时医院，连续不断地救治军民中的伤患者。

憨璞说：皇上即是金轮王转世，夙植大善根，大智慧，天然种性，故佛法，不化而自善，不学而自明，所以天下自尊也。[41]憨璞真是会说话，说得顺治心里高兴。