「难道我们不该谴责法国决定采用这样冷酷的文化政策，漠视了那些深受拜占庭及后拜占庭时代基督宗教影响、为西方中古世纪留下丰盛遗产的一些国家文化？

而大约在第八世纪末，西方教会才开始用舌领受的传统。这两种方法并存大约一个世纪之久，到第九世纪教会不再用手领受圣体，但在东方教会内，一直没有完全放弃这种原始礼节。

许多国际友人，包括忠于基督宗教信仰的西方传教士，他们在灭绝人性的野蛮行径面前毫不退缩，以其中立国国民的身份救助了无数中国人民，像文致和主教及其教会同工，甚至为此献出了宝贵的生命。

然而，我们不得不提及西方教会丧失了教会精神的问题（不仅如此），传教合作也因此而倒退了。这也体现在了经济赞助减少方面。

教宗解释：在自私利己主义现象日渐严重，并正在蔓延全世界的西方社会中，圣体圣事就像一帖解药，在信友的思想和内心里发挥解毒效用，持续不断在他们心中播下彼此服务﹑共融和分享的逻辑，也就是福音的逻辑。

需要帮助他们利用同龄人的表达方式传播信仰，特别是在消费主义和相对主义蔓延的西方社会，人们正在失去基督信仰价值观。如果孩子们能够得到正确传教教育，那么传教意识便会在他们心灵中扎根，并受用终生。

教宗指出，当然，有关天主的问题首先在社会上反映出来，今日西方社会放弃各种超性的生活准则，导致了比经济社会危机先行一步的人生意义和价值观的危机。

这些中西合璧的建筑既保留了西方的火墙，又有中式房屋的整体布局。正对礼拜堂的是一个中西合璧的亭子，亭子上方的十字架以及亭中供奉的圣母玛利亚的塑像，都提示每一位身在教堂的人博爱永留人间。

谈到目前叙利亚局势时，巴格达萨利安神父表示，我们对西方兄弟姐妹们的期望不仅限于物质援助，还有理解、尊重、好感和祈祷。在这里基督徒拥有自己的尊严，和穆斯林公民一样享有同等的权益。

他还谈到了德肋撒姆姆如何对穷人的爱和同情心远远超出了那些被认为是特殊贫困的发展中国家，也包括许多在西方富足国家里那些孤独和不受欢迎的人。　　德肋撒姆姆名言：爱直至成伤。