我们要相信基督就在那里，以分辨出的最佳方式向祂走近一小步，对那个人行善。这就是在信德上取得了进步。西满伯多禄是在信德上进步的典范，他时时刻刻向主耶稣宣誓信仰，直到成为教会的领导人。

无论物质方面多么殷实丰盈，依然保持从容淡定不骄不躁的姿态，且把这些身外之物视作天主让自己暂时保管、使用、协助自己行善功救灵魂的工具，也可算作神贫。

但我自己认为，若能正确理解其中含义，让人珍惜生命，尽力行善避恶，何尝不是有益于人类社会的精神营养？

耶稣只是在强调行善时要低调，不可故意张扬而贪图虚荣；耶稣所说的“你的眼引你犯罪，你就挖出它来扔掉；你的手引你犯罪，你就砍下它来扔掉（玛5：29-30）”，也是为了强调恨罪的程度要深切要强烈，即使情同手足

以色列子民40年在旷野行走的历史也表达了我们的现实生活，博瓦蒂神父重申，我们“必须以顺从和负责任的态度承担起行善的任务，好似我们的手是天主的手”。

对我们而言没有比这更好的时候了：现在和我们所在的地方，正是行善、使生命成为恩典的唯一和不可重复的时刻。我们要活在当下！”圣神的第二个提示是“寻找聚合”，而非部分。

对愿意履行善的人的情况则不同，在这种情况中，“忧闷是诱惑者想让我们退却的一个阻力”。那么，在神枯时千万不要改变主意，却要“以这诱惑的提示完全相反的方式行事，坚强地持守这次神枯之前，所定的志向和决心”。

天主就是和谐，天主的恩宠就是我们活出和谐生命的原动力，我们每次领圣事，我们每天的祈祷，都是我们获得天主恩宠的好机会；圣经更是我们世旅的宝典，我们从中汲取行善修德的力量，因为“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语

圣巴尔多禄茂圣殿是第十世纪的建筑，建在提贝里纳（Tiberina）小岛上，这个小岛位于贯穿罗马城的台伯河中，离梵蒂冈大概只有两公里远，小岛上还有一所很出名的天主教医院，“行善兄弟医院”。

中世纪期间，「这故事或许用作榜样，晓示欧洲大陆妇女为妻之道，以及在中世纪佛洛兰斯的医院中当积极行善的寡妇」。