背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28-30）“轭”本意是指驾车、耕地时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。

我们必须学习这种自我边缘的智慧，好让上主找到我们。上主不在我们的自信中找到我们，上主不去那里。

老者见面只说了三句话，圣龛台前出伟人，圣龛台前出智慧，经常停留在圣龛台前的是聪明人。

当时他就惊得毛骨悚然，对这种微小生物的智慧，对这种集体行动的团结，对这样强大的行动力，对这种无论面对怎样的艰难险阻也要吸到血的执着，他觉得耻辱：我一个人，竟然对抗不了这些小虱子！

教宗劝勉他们说：再次提及智慧篇中的警告非常有用，智慧篇第六章第五节中这么说：‘他必要迅速而恐怖地来临，对你们这些身居高位的人，进行严厉的审判’。

国际神学委员会在近期文件《今日神学：展望、原则、标准》中，强调神学是学问和智慧，教宗在讲话中重申这个思想。他说神学是学问，因为它运用受信仰光照的理智，深入天主在耶稣基督身上启示的奥迹。

书中指引人们从虚荣的世俗中解放，走向智慧之道。虽然这本书并没有使他改变他的道德生活，却激发他追寻真理和智慧的欲望，终于开辟了一条使他成为哲学大师的大道。

答：实际上，网络世界非常需要智慧和省思。而今天的省思必须精炼，简短却能一针见血！有时候，一句认真构思、如一条推文那麽长的话就足够了，而教宗通常会让自己的讲话言简意赅、直击要点。

显然这裁缝师傅择偶的标准与他的手艺是匹配的，会吃苦，意味着用智慧去驾驭苦，其结果是转苦为乐；相反，能吃苦的则可能不具智慧，很难从苦中提炼出甘甜。

运用外交常是有益的事，因为外交懂得措词的分寸，教宗方济各称之为智慧和谨慎。重要的是，在言词中含有智慧和谨慎，晓得在一个如同耶路撒冷这样的现实中，言词能触及非常特殊的敏感性。