我认为，在人类目前所生活的“全球化时代”或“地球村”，世界上的各大宗教都不能不面对一个颇有挑战性的课题，这就是：如何化解文明冲突，促进世界和平，推动宗教对话，改善宗教关系，重新思考各大宗教所应肩负的历史使命与社会责任

种种新的意识型态──其中漫布着个人利己主义，自我本位主义，以及物质消费主义，削弱了社会的结合力，却注入了那种「随时可丢弃」的思考模式，导引我们去侮辱和遗弃那些最软弱和被认为是「无用的」人。

在这一个机会上，我通常会在写给你们的每年文告中，这一次我想从整合的观点上来思考移民的现象。　　

经过反思之后，我在四旬期第一主日讲道中，讲明了产生这种信德、爱德的原因，希望大家思考思考，是否有道理。

我们并不是反对年轻人发问，相反还积极鼓励他们多思考，进行思辨，以提高其对信仰的理解和追求。天主也喜欢他的儿女满渥真知识和各种识见来丰富经历，全面认识追求真理。

那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。环视自然界的花草树木、飞禽走兽是那么的奥妙，甚至一个鸡蛋，一粒种子的奥妙都胜过飞机、汽车万万倍。尤其是控制生物性状的基因，更是奥妙得令人五体投地。

此外，从精神信仰的角度上说，儒家思想虽然包含着丰富的道德与哲学，提倡教化，但却不讲灵魂，不信超验，不谈来世，不涉及人的终极关怀，不是严格的宗教学意义上的宗教。

1953年林艾雯出生于台湾，她天资聪颖，活泼幽默，酷爱思考。父母信仰虔诚，五个兄弟姐妹中她排行老大。林艾雯9岁开始看小说，且能对书中的人物、事件进行反思。

我们该找时间静静地思考，而不是一味地行一些恭敬天主的形式。圣经上不是也有这样的文字吗？当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。

它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行，引发人们对侵略史、战争责任、道德与人性的思考