旧约记载，光荣天主是天主造人的目标，也是天主给人的要求，及为人设定的人生终极目标。经上说：天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。

有一天，我在读旧约《约伯传》时，其中一节圣经让我茅塞顿开，经上说：难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗？

圣诞节——是救主耶稣降临的神圣日子，多么令人激动、令人渴望；是旧约时代人们翘首期盼的日子；是给我们尘世间每个天主儿女带来救恩的日子；是天主子主动降生为人寻找我们的日子。

（玛26：40-41）在旧约时代有许多祈祷的榜样，亚巴郎是其中的一个，他为了索多玛不被毁灭，不厌其烦，不怕主怒，向天主求情求了六次，从索多玛城内能有五十个义人开始求情，到如有十个义人为止，天主不得不对他说

本次授课的主题是：旧约《圣经》中的七篇智慧书，内容丰富多彩，有故事（约伯传）、有人生格言（训道篇）、有祈祷（圣咏）、有爱情诗歌（雅歌）……他的讲课由浅入深、铿锵有力，旁征博引了整部圣经中的动人故事和其中金科玉律的天主圣言

“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。就是说，不把那些敌视、迫害和侵略我们的人看作该受到报应的恶人。我们往往愿意亲手来实现这种报应。

这个景象意味着旧约圣经完全肯定巴斯卦奥迹，也就是说，基督必须先受苦、死亡，然后才进入他的光荣中。教宗因此结束说：“守斋、怜悯和祈祷形成我们精神生活的主要结构。

旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。她生了撒慕尔，为感恩，带着一头三岁的牛，一‘厄法’面粉和一皮囊酒连同撒慕尔一并献给了天主”。（参阅撒上1：24-25）酒成了祭物之一。

在旧约圣经中有这样一段记载：厄里亚先知在旷野中旅行疲乏至极，就卧地而睡。忽有天使把他唤醒：起来吃吧！因为你还应该走很远的路程。（列上19：7）厄里亚看到身旁有一个饼和一罐水，他便吃了喝了。

他担任了“连接旧约与新约枢纽”的角色，因此“一直深受众基督徒的爱戴”（1号）。在他身上，“耶稣看到天主的温柔”。教宗强调，唯有温柔能拯救我们脱离魔鬼的行为，在修和圣事中接受天主的慈悲。