教宗强调，只有圣神能治愈各种疾病，扶助一切净化的真诚努力和皈依的善意。痊愈也是个人和团体意识到自己的疾病及决意得到医治的果实，耐心、坚韧地忍受疗法。

教宗的弥撒讲道围绕福音事迹，强调常常有一种贬低耶稣形象的诱惑，认为耶稣至多是治愈者，而不认真对待祂的事迹。

在显现的地方涌出的泉水能够治愈不治之症。露德成为全世界信仰者的朝圣之地，百年中到此朝圣的人超过三四千万，圣母显圣迹时涌出的泉水至今长流不断，这神奇的泉水治愈的病人多达几十万。

基督是怜爱弱者的典范，当初，基督在巴勒斯坦一带巡游传道，当发现患病者和传染病人时，就及时伸出援助之手，治愈病人，恢复他们的尊严。

（玛15：21-28；谷7：24-30）这是一个著名的故事，她大声呐喊，恳求耶稣治愈其女儿，但结果却是被耶稣毫不客气地回绝。

因此，为他人治愈神形困惑及创伤则显得特别重要。耶稣向宗徒们发出了宣讲天国，治好病人的号召，让他们在对外福传的过程中始终坚持两条腿走路的方针，既关心他们来日的福祉，也关心他们眼前的灾难与忧患。

是释放和治愈的救主，还是用罪带来内疚感来制服我们的可怕的天主？为了使我们皈依真天主，耶稣向我们指示出发点：即从祂的圣言开始。

教宗强调：“谁像获得治愈的撒玛黎雅人一样，知道感恩，就表示他不把一切视为理所当然，而视为一种恩惠，即使这些恩惠是经由人或大自然而来的，归根到底还是来自天主。

教宗继续说：“阿夫拉特在他的23篇《讲解》中所谈论的议题不同，由于他忠于古叙利亚传统，所以经常把耶稣基督的救赎解释为一种治愈，也因此，耶稣被视为医师一样。那么罪恶就被认为是受伤，只有忏悔补赎可以治愈。

祢是为了我们的罪恶受鞭打，因祢所受的悲惨创伤，治愈我们神形的病患。上主，求祢使家庭的每个成员，能在这奥迹中与祢所受伤的圣身——教会和好如初。阿们。