2006年初，在电话中了解到，因为教堂顶棚内发现了几根断裂的檩条，教堂被质检部门贴了封条，老堂身终于不堪久远年代的重负，完成了自己的使命。“堂不能再用了！”电话里是亲人的惆怅惋惜。

在当晚的这些参与者中，既有乐铎看着长大的一群中青年，也有相交40多年的老朋友，亦有曾得到乐铎指导、现在在教内教外传播界工作的朋友，可见乐铎很受朋友和同事们的怀念和尊敬，不同年代的新老同事，都想在最后一刻送其一程

赵各庄王克良：在那个年代，宗教信仰活动不能公开，我们也无法接受教会的牧养，所以那时的我可以说是一个非常冷淡的教友。但地震发生的那晚，彻底改变了我。

今天，我们的环境和条件远比金神父当时生活的年代好得多，但面对来自社会和教会及人生的挑战，面对时代冲击和社会不良风气的影响及世俗享乐主义的诱惑，面对教会暂时的不睦困难以及地方教会的日常挑战，我们是否像金神父那样经受住了考验

这不再是十多年前香港教友携带书籍及用品送往内地的年代，内地的信仰团体发展迅速；而令我触动的是，神父与教友比例悬殊，一位神父差不多要照顾等同全九龙的牧民范围，惟教友热心投入信仰生活，互相照顾。

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。

四十年代，年方25岁的瑞士籍修士罗哲离开他的故乡瑞士，来到他母亲的祖国-法国。那时正值二次世界大战期间，罗哲修士坚定不移地在泰泽小村创建了一处小小的避难所，帮助那些身处困境的难民。

在文革那个人妖颠倒的年代里，四姨经常要被揪去批斗。有时候被斗得简直不成人样。她的头发被揪掉了许多，还被用剪子剪得一块一块的。

在与玛利亚订婚之前，他就是一个发誓在那个以不结婚为耻辱的年代要独身守贞。他一旦选择了，就不左顾右盼，而是欣赏他这一路的风景独好。第二在于他和天主有一份笃定的关系。

在这个妥协的年代，我需要您的协助跟所有反对信德的传统的异端邪说交战。助我对天主教要理所教导的一切坚定不移，并绝不为了取悦他人而改变我的见解。阿们。”