还去了上海吴淞炮台国家湿地公园，那里距离市区较远，偌大一个湿地公园却是游客很少，中午在公园餐厅吃饭，才看到有一些人，而且基本上都是老者。

在土默川的农家土炕上传扬天国的福音，在市区教友小屋内讲解信德的道理。给这些渴望基督的人们带去安慰、带去希望，也带去坚持下去的信心、勇气和力量。那时没有现在四通八达的公路，大多是乡间泥泞小路。

天津西开天主堂内景问：西开是天津的市区中心了，您可以把这些年在一线都市福传的理念总结一下吗？张：“发展是硬道理”！不发展没有出路，教会必须加强福传。我到西开的第一年，办慕道班，全年50人领洗。

陕西门徒训练营座落于陕西三原教区西留堂区，2012年春由苏圣意神父开办，这里远离繁华市区的喧闹，一座座朴实的农舍，村民过着一种日出而做日落而息的恬静生活。

就活动场所来说，贵州省贵阳市共有信徒15000人，但整个市区只有一个礼拜堂，虽然还有几个登记发证和尚未完成登记发证的聚会点，然而对这么多信徒来说仍是杯水车薪。

十、狼山露德圣母堂狼山天主堂，又称狼山露德圣母堂，位于江苏省南通市区南郊狼山北麓闸桥处，是江浙沪一带著名的朝圣地。属海门教区。该堂建于1936年，为哥特式建筑。

张家口市区的老王神父，对露德圣母情有独钟，获得一小瓶宝贝露德圣水，按教会规定每次兑三分之一的水，兑出至少有数吨露德圣水，每当教友当笑话说起，老神父总一脸严肃地说，绝对是纯正的露德圣水。

第二批8.6万移民在2011年用了4个月的时间迁移完毕，分别搬迁到郑州、新乡、许昌等6市20县(市区)的116个安置点。2河南库区移民搬迁队河南库区移民另外一组数字显示河南移民众多。

然而，下列情况并不算是充分的理由，如：仅因教区圣职人员的不足、基于教区的整体财务状况，或基于团体其它短期内能够扭转的状况（如：稳定的教友人数、堂区经济上未能自给自足、市区基于重建计划所带来的变化等）。