教宗疾呼：“天主的审判远远比这强而有力！”

告解让我们准备好迎接基督，他将再次降来审判我们。我们是否准备好站在耶稣面前，对我们的人生有所交代？4.忏悔对于许多天主教徒来说，告解是一种纯粹的忏悔行为。在许多地方，很难找到方便听告解的神父。

枢机强调，这种确信必须根除并取而代之的是我们一直怀有的固有观念：“天主要审判你！”他指出，“天主是爱”这一真理必须作为基础始终伴随着每一个基督徒的宣讲，在实践中需要回归到这爱的根源，即福音的根源。

在主日福音中，耶稣预示了最后的审判（参阅：玛廿五31-46）：高坐在宝座上的君王把聚在祂面前的万民分成“蒙祝福”和“可咒骂”的，并给每个人颁授奖赏或施以永罚。那么，君王是依照什么准则将万民分开的呢？

今天，礼仪年的最后一个主日，我们的主耶稣基督、普世君王节，福音给我们讲述最后审判（参阅玛25：31-46），告诉我们它将是基于爱德的。

耶稣说：“人所说的每句废话，在审判之日都要交账。因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。”

主耶稣要审判你呀！你把主交给你的这么好的元宝（指天主教的礼仪、经歌）埋在地下，不向外教人宣讲呢。”她因为经历了一下天主教的敬礼，太感动了，才说此话。这能说“念经、圣事……不好吗？”

众所周知达芬奇的《最后的晚餐》表现的是主耶稣在逾越节前的晚餐；而米开朗基罗的《创世纪》、《最后的审判》都取材于《圣经》，成为罗马教堂的经典雕塑。

教宗引用当天的福音又说：“到最后一天，我们不是按照自己所想象的特权，而是根据我们的作为来受审判的。那些为非作歹的人将被排斥，而那些付出牺牲行善、寻求正义的人将被接纳到天国。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”