（见文右拓片图）“延祐”是元仁宗爱育黎拔力八达的第二个年号。延祐四年即公元1317年。“大都”是元王朝的首都，即今北京。“忻都”和“也里世八”都是蒙古族人的名字。

这一年天主教嘉定会议召开，地点就在嘉定徐光启的学生孙元化的家中，主要讨论中国礼仪问题及“天主”“上帝”的名称问题，全国各地11位传教士参加，中国籍学者有4人：徐光启、李之藻、杨廷筠、孙元化。

犹太会堂遭到两名巴勒斯坦人凶猛袭击后，隔天信徒又回到耶路撒冷郊区哈尔·诺夫会堂祈祷。一名受伤警员在18日夜间去世。到目前为止，袭击事件丧亡者共7人，其中包括两名凶徒。当地局势非常紧张。

教宗说：“团结关怀是后疫情时代的前进之路，是治愈我们人际关系和社会疾病的方法，别无它途。”

2000年春，他患病导致耳聋、声哑，此时他深感自己传福音之不足，便开始撰写“传福音讲稿”，历时三年，写成七篇（1、天主创造天地；2、原祖父母；3、基督和他的教会；4、教会规戒；5、圣事礼仪等，共约6万字

丁主教讲道中指出：宗教信仰应该从天主创造天地开始。信仰决不能简单地看做是在教堂内的崇拜。

汪玛利亚系郧县人，年轻时随丈夫来到宜昌修葛洲坝，后定居宜昌。丈夫早年病逝，留下8岁的女儿、6岁的儿子与她相依为命。她一个人艰难地拉扯着孩子，经济的压力、生活的重担让她喘不过气来，心灵常感忧郁苦闷。

庄子云：“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。”但作为一名教友我常常反思自己，如何在短暂的世俗时光里做到敬主爱人，保持自己的信仰？

正如梅瑟在西乃山上与主相遇密谈后，面容发光。深深体验过天主的人，也反映天主的美善。近朱者赤，近墨者黑，近天主者则发散天主的灵气，流露天主的神韵。老子说：圣人之心，静乎天地之鉴，万物之镜也。

曲折的四年修院生活后，我开始怀疑自己的圣召，天主是不是真的召叫了我作他的门徒？我是否该坚定地走下去？这些疑问一直困惑着我。