利玛窦生活在与世隔绝的环境中，距离澳门约2000公里，经常被怀疑是外国间谍。他很快明白，自己需要中国朋友的支持。于是，他发展了一个关系网，以保护他不被一些只想利用他的专业知识的人误解或滥用。

19世纪中叶的官僚周学健指责外国传教士去其父子，绝其嗜欲，终身为国王行教，既说到了修士们出世的一面，又说他们有政治野心，与启蒙学者对耶稣会士的攻击不谋而合，也同样地蛮不讲理。

（作者陈村富，浙江大学哲学系教授，浙江大学跨文化研究中心主任；吴欲波，浙江大学外国哲学博士生）

有欲通外国语言文字，以研究近代科学而为科学救国准备者，请归我”。当录取新生时，马相伯择优选录那些致力于国家现代化建设并且具有良好中国传统文化基础的人选。

但是，爷爷奶奶因为不信仰天主教，不许他去教堂，说那里的人都信的是外国神，不是我们中国神。有时爷爷奶奶也带他去附近的庙里拜菩萨、关公等神明。但是他心里还是觉得天主教圣堂好，干干净净，神父修女对人很和善。

图为北平辅仁大学主楼四、承继北平的辅仁大学1952年政府接管外国教会在中国开办的教育机构时，基督新教有十余所大学，天主教有三所，分别为上海震旦大学、北平辅仁大学及天津工商学校。

使得许多人对传教士及传教工作非常讨厌，不管我们如何努力，人们都习惯的把我们看作“外国的团体”“一股外来的势力”、“特殊的社会团体”。　　

他尤其爱看《圣人传记》，他说：“当初那些外国传教士离家弃国，飘洋过海来到中国艰难福传，有些竟然死在了中国，永远地睡在了中国的泥土里，与国与家永久诀别，这种为福音舍弃一切、不畏艰辛、不惜生命的精神给了我很大鼓励

一、修建城墙：哈加里雅的儿子乃赫米雅，他生长于充军之地，曾在稣撒首都作了波斯国王的官员，虽然身居外国，贵为皇帝的近臣，他有一颗强烈的爱国之心，天天思念本国的同胞。

以色列子民作为信仰雅威的团体起始于埃及，起始于外国；通过庆祝逾越节开始一个自由和充满自尊的生活。