仅在我们脚下云台山的这块土地上，就安眠着一百多位外国的主教、神父、修士，还有众多的传教士安眠在大名、永年、景县等地。

另一位外国朋友向我说：金主教，你和你的神父肯定沟通不够，在你身上，他们找不到父亲般的爱，有问题不向你讲，有困难不向你说，今后把教区神父列一名单，每天有一人和你共进午餐、促膝长谈。

说起汪主教的圣召，其实从很小就开始萌芽了，大约6岁左右的时候，有一些外国神父来中国学习汉语，汪主教回忆说：这些神父，尤其是有两位加拿大的神父经常到我家去吃饭，陪我开心地玩耍、教我英语，非常亲切，他们的脸上时常挂满了喜乐

康熙皇帝曾热心探讨基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经等书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈经论道。由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。

在广州街头，他们却看到了两广总督的告示，命令禁止汉人与外国神父接触，不许在广东建教堂和私宅。两人的心情再次落入谷底，垂头丧气地又折回澳门。

这是日本教会在战时虽然被视为外国的宗教而受压迫，但还是与日军合作的主要理由。尽管如此，平山在《蒙疆天主教大观》中很详细地介绍中国天主教会在教育、社会福祉方面的贡献。

利玛窦生活在与世隔绝的环境中，距离澳门约2000公里，经常被怀疑是外国间谍。他很快明白，自己需要中国朋友的支持。于是，他发展了一个关系网，以保护他不被一些只想利用他的专业知识的人误解或滥用。

19世纪中叶的官僚周学健指责外国传教士去其父子，绝其嗜欲，终身为国王行教，既说到了修士们出世的一面，又说他们有政治野心，与启蒙学者对耶稣会士的攻击不谋而合，也同样地蛮不讲理。

（作者陈村富，浙江大学哲学系教授，浙江大学跨文化研究中心主任；吴欲波，浙江大学外国哲学博士生）

有欲通外国语言文字，以研究近代科学而为科学救国准备者，请归我”。当录取新生时，马相伯择优选录那些致力于国家现代化建设并且具有良好中国传统文化基础的人选。